第116章 《阿摩罗经》，菩萨果位
伏羲与女娲相视一眼，摇了摇头，对着远处的祝黎笑着点了点头，随后便拉着昊天和天冥离开了这座烛阴与杨眉构筑的大千世界，回到了天冥之地叙旧去了。
不过昊天在离开前却是告知了三千大千世界关乎洪荒世界的运转，祝黎可以传道，但是却不能动摇三千大千世界的根基，否则必然有着无穷劫数临身。
对此祝黎自然是答应了，他本身就对三千大千世界的本身没有什么想法，他只是借助三千大千世界的众生替自己修行而已。
伴随着苍魂，太一，太上，伏羲，女娲，昊天，天冥几位顶级先天神圣的离开，在场的便只剩下了一直旁观的烛阴，杨眉，鸿钧，接引，还有凰母朱曦，虎祖白岚，麒王方极，甲魁北玄，蛇首滕墟这五方族长了。
烛阴，杨眉作为最古老的先天神圣，除了演化大千世界之外便没有动过手，此时也是站在大千世界的边缘，看上去他们二人对于祝黎在三千大千世界中传道之事并不反对。
而鸿钧看着祝黎，眼中闪过了一抹好奇之色，他执掌先天至宝造化玉碟，对于洪荒世界的诸多顶级先天神圣都有所了解，但是造化玉碟上并没有名为灵宝的顶级先天神圣。
“此人无论是气机修为还是战力，都绝对是一尊顶级先天神圣，并且修为气机似乎还要胜过我一筹，这是不可能有错的，看来即便是先天至宝也不一定能够了解洪荒世界中的所有隐秘。”
心中感叹一声，鸿钧对着祝黎点了点头，也算是同意了祝黎传道的事情，转身离开了天冥之地，他可没有多余的时间在这里浪费，上次被罗睺打伤，他身上的伤势可还是没有彻底恢复呢。
鸿钧离开后，接引看着远处仍旧无动于衷的五方大族族长，面上露出了一抹轻笑：“气运之争和其激烈。”
接引脚踏金莲来到了祝黎面前，先是对着祝黎行了一礼，随后开口道：“我观道友身上似乎蕴含一丝欲念光辉，似乎涉及到了魂魄心灵之光，正好我对魂魄心灵之道有所了解，不知道友可愿意和我论道一场。”
有些诧异的看着接引，祝黎从对方身上感受到了一抹豁达光明的求道之心，面色一怔，祝黎面上一笑，点了点头：“道兄请赐教。”
接引闻言，面上露出一抹欢喜之色，周身淡金色的清圣梵光绽放，一朵朵花开九重的金莲绽放，每一朵金莲中承载着一枚明光灼灼的宝珠，当然，在接引自身的所开的佛道中，这一枚枚的宝珠叫做舍利子。
接引所开的佛道在如今的洪荒世界还未流传，但是此道却是接引耗尽自身心血开创的天地大道，内容浩大广博且奇妙深奥，比之普通修士开辟的大道要玄妙无数倍。
接引看着祝黎，开口缓缓讲述着自身的佛道精义，而且讲述的还是佛道中真正的根基大法，《阿摩罗经》。
如今佛道初辟不久，接引正要借助诸多先天神圣之力补全佛道，所以为了获得其他先天神圣的全力帮助，接引也只能对外宣讲出自身佛道的真正精义。
当然《阿摩罗经》虽然是佛道根基经典之一，却不是最主要的经典，仅仅是佛道原初十二经部之一，这也是接引愿意讲述的原因。
伴随着接引口中的讲述，祝黎神色恍惚之间，五感六识已经被一股浩瀚清净的伟力覆盖，随后眼前淡金色的弥陀净土出现，空净自在，一切光明，澄澈无瑕，寂灭圆满。
净土之中，天花精炼遍布，宝树垂蔓璎珞罗网，金色的功德净水自天穹之上落下，无数生灵修士沐浴着净水，口中低声念诵着佛道精义，周身纯净至极的觉悟之光亮起。
风吹罗网，常作天乐，众鸟齐鸣，皆演法音，浩瀚至极的佛道精义在净土中流转，祝黎神念覆盖整座弥陀净土，神念所过之处，四色莲花垂落，千百微妙天音响起，参悟着这弥陀净土演化中的种种精妙真意。
“舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐······”
“极乐世界？”
祝黎的神念覆盖着整座弥陀净土中，心中响起了众生的念诵蝉唱之音，有关《阿摩罗经》的诸多感悟涌现出来，让祝黎心生感叹：“立意高远，奇思妙想，竟然能够以单纯的心念之力撬动天地大道，佛道之玄妙怕是还在我的想象之上。”
《阿摩罗经》内的核心精义就是以生灵心灵之光撬动天地大道精义，将生灵的种种感官拔升到极致，从而获得种种神通，将每一位生灵体内的九大识义全部开启，从而拥有近乎先天神圣的资质与悟性。
所谓九大识义，便是接引参悟天地大道将生灵体内的心念灵光划分成了九个层次，通过一次次的明悟本心，觉悟天地大道，从而开启这九大神藏。
眼识神藏、耳识神藏、鼻识神藏、舌识神藏、身识神藏、意识神藏，这六大神藏不分先后，每一次开启便能将自身肉身意识升华一次，六次升华之后，即便是只是一尊后天生灵，他的资质悟性也绝对不会弱于最顶级的先天生灵！
而在这六大神藏之后，则是最为关键，也是最为玄妙的末那识神藏，阿赖耶识神藏，以及最后垢不净，不增不减，不生不灭的阿摩罗识神藏。
开启末那识神藏，明悟天地之间的时间次序，这一道神藏能够让人的心光去接触到最为玄妙的时间大道，从而永驻自身时光，修成这一道神藏后，本质已经不弱于古神境界的修士了。
开启阿赖耶识神藏，感知天地之间的空间大道精义，这一道神藏开启后能够让修士的心光轻易的接触到弥漫着天地之间的无形空间涟漪，神藏成就之后修士自身几乎就是一方独立的时空，不受外界拘束，清静自在。
末那识神藏与阿赖耶神藏开启后，汇聚时空精义，修士自身的本质会在这一刻被纯净而又浩大的心光彻底更改，任何人只要开启了末那识神藏与阿赖耶识神藏，那么资质悟性便不会弱于普通的先天神圣，这是心灵的极致升华与蜕变。
至于最后的阿摩罗识神藏，这道神藏在《阿摩罗经》的记叙中想要开启便需要明悟天地之间的大道法则演变，近乎是佛道中的终极境界，一旦成就，便是不下于顶级先天神圣的存在，即便气运本源不如，但是智慧悟性却还要超过顶级先天神圣一筹。
阿摩罗识神藏成就后，生死不能牵绊，阴阳不能束缚，乾坤不能容纳，白净无垢，染净俱泯，湛若太虚。
《阿摩罗经》中的前八道识义神藏祝黎还能勉强参悟出一二玄妙之处，这最后的阿摩罗识神藏祝黎却是连看都看不明白，更别提是参悟其内蕴含的诸多佛道精义了。
阿摩罗识神藏中种种用于激发自身心灵性光的神通精义让祝黎眉头紧皱，即便借助三大终极道相，他也没有弄明白如何开启这象征着佛道终极的阿摩罗识神藏。
不过随着参悟《阿摩罗经》的进行，祝黎体内的诸多天地道相也在随着时间的慢慢发生变化，《阿摩罗经》中的九大识义神藏好似让祝黎的《黄庭经》再次演化圆满了一次，其内的诸多道相开始有了细微的增强与蜕变。
《阿摩罗经》中的心光其实就是就是祝黎认知中的生灵性光，乃是生灵心中最为深邃最为本质的道心、信念，或者说是比之魂魄真灵还是重要的真我。
祝黎以《黄庭经》铸就的天地道相，本质乃是以人之力汇聚天地之力从而熔铸而成的天人法相，其内最为根本的便是《黄庭经》演化的太上真意，以太上真意融合祝黎心中的性光，采集天地灵机从而铸造出天地道相。
接引的《阿摩罗经》本质上也是性光的演变与升华，虽然和祝黎自身的《黄庭经》不相同，但是却也有着部分共同之处，让祝黎自身铸造的天地道相更加玄妙了一些。
而借助以往自身修行《黄庭经》的经验和对生灵性光的理解，祝黎在短短时间内便基本上领悟了《阿摩罗经》的前八大神藏，如果祝黎就此转修佛道精义，最多万年祝黎便证就就佛道中相当于太乙境界的菩萨果位。
佛道修行不论天地之灵机，而是看自我本心之蜕变，所以修为的划分与洪荒世界的神道境界并不相同，菩萨果位虽然相对于太乙境界，但是真要论实际战力，菩萨果位自然不可能是太乙境界大能的对手。
这也是因为接引一人的演化比不上神道无数先天神圣的联合演化的必然结果，当然，祝黎获得的《阿摩罗经》只是佛道原初十二经部之一，如果祝黎能够多修行几部真经，那么菩萨果位的战力还真的不一定弱于神道的太乙境界。