第112章 章百拾一 宁练内功不修道
南奕回到诚友书店，却见宋忠正在店外等他。
见宋忠神色沉凝，南奕好奇问道：“宋兄，可是有事寻我？”
宋忠点头，却是带着南奕到了一偏僻处，说起书院之事。
在十四号晚上，武安监监主施展「水月洗心」与「水月迷心」，清洗修改全城百姓记忆。
但这种手段，因是借郡守法印强行施展，引导效力就比较微弱。
不仅个别意志坚韧的武夫，能不被影响，便是与修士关系密切的凡人，都有可能在气息干扰下，挣脱术法。
比如宋忠，就没有被洗掉魔修袭扰的记忆。
如果是普通凡人，郡府发现后，会另行封口。但宋忠这等书院学子，就有可能提前被书院先生问询，是否愿意入道修行。
宋忠拜入造化书院，便在近几日收到了问询。
他在考虑是否要入道修行。
对于觉醒天赋神通者，藏精期修行大可直接跳过。
但对于普通人，藏精修行，却非是儿戏。
不仅在于需要每日观想，调整引导自身体质，使自身体质尽可能地契合特定源炁；更在于，即便是藏精圆满后接引源炁，都有近半可能会在初次接引源炁时暴毙。
书院学子，有机会入道修行。
但并非所有书院学子，都会选择入道。
比如南山知县毕胜克，当年就是犹豫许久后，放弃了入道修行。
老老实实做个小官，日子也能活得潇洒。
可入道修行，光是接引源炁这一关，近半可能暴毙，都称得上是在舍命一搏。
宋忠陷入迟疑。
然而就在此时，宋忠却看到了南奕新近发表的《志士仁人》。
作为小官吏之子，宋忠不能算是平民，却也称不上世家，只是家境尚算富裕的程度。
南奕《志士仁人》上的发言，几乎说进了宋忠心坎。
阅完《志士仁人》，宋忠心中升起一股豪气，登时不再纠结是否拜入造化仙门。
他等到午间课毕，立即直奔诚友书店，等候南奕，询问自个能否学习内功。
南奕微讶，不急着回复此问，而是道：“宋兄可是为接引源炁之凶险感到迟疑？不瞒宋兄，我之天赋名为「全愈」，可以为人疗伤续命。若是宋兄愿意入道，接引源炁之时，我可为你护法，保你性命无忧。”
宋忠却是摇头：“之前两日，确实有些迟疑，在想舍命入道，是否值得。但在看了南兄所作文章后，宋某却是觉得，入道与否无甚区别。”
南奕笑曰：“怎会无区别，入道修行，只要不死，就能有望长生。”
“然而，也就只是长生了。”宋忠沉声，“长生路上，多宋某一人不多，少宋某一人，亦是不少。”
南奕闭口不言，静静听宋忠继续往下说。
“既然书院即仙门，那么，满朝文武高官，大抵也都是修士才对。可是，他们作为修士，于国何异？于国何益？”
“抛去技术进步带来的发展，当今世道，与万千年以前，究竟有何变化？”
“带着此问回顾史书，宋某发觉，离朝近万年，于民众生计并无多大改变。而历代高官，也谈不上建树。”
“我不知修士当官，是为了修行还是为了图啥。可宋某看得出来，历代高官重臣，究竟是修士还是凡人，基本无甚区别。”
“于大离，于百姓，评价历代官员，皆是「无作为」三字。”
“若他们都是凡人也就罢了，泯然众人，不足为奇。可他们，却都是修士。求索长生之修士，窃据朝堂之高位，却了无建树。”
“修士高官，换了一代又一代。百姓，却似在网中，数千年如一日，未曾有变。”
“为官者，造福于民，为民请命。这些话，历代离皇是说了又说。可翻完史书，却只见：百官造网算千秋，百姓织衣传三代。”
“南兄，你文中所言之腐朽，指的可是此等局面？”
宋忠定定看着南奕。
南奕默然。
他在《志士仁人》中，并未深入展开“何为腐朽之顽疾”，只是提了一嘴，用以论述大仁大义。
当一个文明，社会形态数千上万年都未曾有过大的变化时，只能说明，文明上层在有意识地维系当前局面。
大离王朝，皇室与九部相互制衡、相互博弈，靠着内部竞争，勉强保持着活力。再加上生产力的发展与提高，百姓日子，看起来过得也还行。
然而，透过现象看本质，皇室也好，九部也罢，作为十大仙门之外门，在不同时期，或许有着输赢强弱之分。
可有一点，却是亘古未变。
即底层民众，永远在底层。
底层民众，唯有侥幸入道修行，才能从此改命，突破阶级，不再做草芥之民。
在南奕内心深处，此等阶级固化、万载不变社会之形态，毫无疑问，乃是腐朽之制，既不健康，也被他瞧不上眼。
南奕并未想过真个抨击离朝体制。
只是《志士仁人》，毕竟是他南天大祭时涌起的倾述欲。
看着百姓之命如草芥，死得轻巧；想起百姓记忆如书本，任意涂抹，南奕便本能涌起了不吐不快之意。
纵使有意收敛，可内心深处的鄙弃之心，仅仅只流露一丝真情实意，也让他写出了“腐朽之顽疾”五字。
这五个字，常人看了，一般只会以为南奕在暗指所谓世家，只顾私利，不行大义。
却不想，宋忠近日正在犹豫是否入道之事，见了南奕文章，顿时联想到修士，以及大离体制本身。
只能说，管中可窥豹，很多事情，只要抛出引子，就难免被人看出苗头。
面对宋忠深邃眼神，南奕缓缓说：“修士修长生，是求一人之长生。故修士，皆独夫也。既为独夫，眼里自然只有自己。”
“好在，为官修行者，民生强弱，关乎其修行底蕴，亦会为此操心，设法改善民生。”
“在我看来，离朝体制，不算多好，却也不能算差。民众日子，终其一生，过得也还行。”
“只不过，此等体制下，利民之举，皆是只求治标，不求治本。只求让百姓家有余财，却不会当真让百姓翻身起势。”
“唯有入道修行，方可有望改命，从此不为草民。”
宋忠脸上浮现一丝笑意：“那是曾经，只有入道修行一个途径。可现在，南兄创下内功，是真真正正地，开辟了新道。”
宋忠恳请南奕传他内功心法。
南奕仍旧不答此问，只是道：“宋兄，有我护法，自可助伱入道。”
宋忠神色坚定：“若只是入道做个独夫，这道，不入也罢。”
“关乎自身前途，还望宋兄三思。”南奕只得叹道，“一来，内功草创，还上不得台面。二来，我也就是做个文章，指点江山罢。若宋兄无缘入道，找我求取内功心法，我绝无二话。可眼下，却是不必舍强求弱。”
“南兄不必再劝，过来路上，我已想得清楚。”宋忠含笑说，“即便不说什么为国为民、大仁大义的大话，于我个人而言，入道修行，最多也就是活得长些，再有些自保之力，不敢奢求成仙做祖。”
“宋某这点追求，不仅修炼内功也可享有，还能免去入道修行之风险。是以，在我看来，非是舍强求弱，而是舍难求易。”
“此外，南兄也不必妄自菲薄。国之大事，非一人之事。大离国情如何，本来也就和南兄无关。我亦不曾当真想着，让南兄凭一己之力改变腐朽之制。”
“然而，单是南兄能看出大离顽疾症结所在，此等眼界，在宋某看来，已然远胜常人，卓异非凡也。”
见宋忠搬出“舍难求易”之说辞，南奕终是不好再劝，只得授宋忠武种，传下《奕经》。
宋忠闭目感知了一番武种神异，睁眼笑道：“不瞒南兄，我看了那么多书，就属你写的小说，既有畅快淋漓感，亦有勾动心弦意。”
“之前一直不解，直到今日阅了《志士仁人》，方知南兄书中剧情，实有一股侠气、一股侠意。”
“现在得了内功，宋某心中只觉高兴，有种梦想成真之感。不像之前，得知书院即仙门，问我是否愿意入道修行，心中别无喜意，只有患得患失之纠结。”
南奕苦笑，入道修行，上限肯定比内功强无数倍。
但此世修行诡谲，步步杀机，处处隐患，可以说是凶险异常。若满足于炼精化气境还好，往上破境，却当真是要怀揣舍命之心才行。
“宋兄，是否入道修行，看你自己，我也就不劝了。习练内功，并不影响你入道修行。若你后续决定入道修行，可来找我护法，定助你入道功成。”
宋忠笑道：“那就以后再看吧。至少眼下，我确实是无心入道。”
南奕无奈。习练内功，确实不影响入道修行。
只是人的心力、寿元终归有限，若是在内功心法上分心太过，等后面入道修行，恐难有成就。
送别宋忠后，南奕回到诚友书店，陷入沉思。
经此一遭，他突然发现，不是所有人都跟他一样，一心向道：哪怕成不了仙，也要苟在成仙的路上。
对大部分人来说，如果不想见识高阶修士眼中之风景，只在凡间生活，习练内功，已然足矣。
前有燕青云，不想做散修，不想修垃圾功法让自己变得人不人鬼不鬼；
后有宋忠，连仙门正道都不想入，不想修成长生独夫，只欲在凡间畅快潇洒。
南奕意识到，此世虽是神诡修行界，但大部分人内心深处，还是不想走诡异修仙的路子。
如果世道凶险，必须修行才能保住性命的话，或可硬着头皮诡异修仙。
但此世，大体上还算太平，虽然运气不好还是会成被殃及的池鱼，可至少不是一茬一茬地死人，不必担心民众生的还没死得快。
时至今日，甚至因为城镇化下人口增长之压力，倒逼离朝引进蒸汽技术，将原本依托于工匠世家血脉传承的原始工业化程度，进一步往上推高，兴建工厂，解决民众就业难题。
如果有的选，此世之人，绝不想走诡异修仙之路。
毕竟，问道长生，岂有诡异修仙之理？
眼下，内功草创，内力初生，只是堪堪能让武者战力提高数成，在修士眼中，尚且不值一提。
但南奕怀疑，如果自己后续继续完善内功，将内功心法推演完善至《九阳神功》，乃至更强神效之时，不仅江湖武夫会心动，恐怕不少底层散修，都可能跑来投奔于他。
一时之间，南奕竟感为难，不知自己是否应该继续推演完善内功。
眼下小打小闹自是不碍事，可长此以往，当真完善内功后，他这种行为，完全就是在撅修仙界的墙根。
南奕有点心虚。
陶知命看出了南奕的心虚，笑道：“怎么，你虚了？”
宋忠适才是在书店外，寻了个偏僻地儿和南奕聊。
但这点距离，再是偏僻，于陶知命而言，也跟在耳边说话没区别。
陶知命不仅知道了南奕传内功给宋忠，也知道南奕这会是有些心虚，不知是否该继续推演完善内功。
被陶知命看破心思，南奕并不在意。
按此世说法，陶知命是他的引路人。但换个世界观，陶知命就相当于他半个师傅。
身为徒弟，自不会害怕底细被师傅看破。
不仅不怕，南奕还反过来抱大腿，问道：“还望陶师兄教我，接下来该怎样为好？”
陶知命轻笑：“你要我怎样教？是认真教，还是随心教？”
南奕仔细品了品，说：“两个都教，先认真教个法子，再随心教个法子。”
陶知命笑着，不置可否地摇了摇头，似是有些感慨。
不过他也没说自己究竟在为何感慨，转而道：“认真来教的话，就看你道途之路，是想循依仙门正道而走，还是以天赋神通为基，走自己的路。”
南奕身为无相仙门弟子，循依仙门正道，就是以无相仙门功法与术法为主。
他目前养气期，已经将功法从《小无相诀》升级为《小无相妙法》，可修持「无相真解」、「无相为相」、「无相妙法」。
等蜕凡，可以修《无相秘典》。
然后筑基入内门，可修《无相衍法真经》。
仙门传承齐全，九宫术法自成体系。不管南奕日后是将天赋神通融入术法，还是将术法融入天赋神通，都可以按着仙门体系走。
而无相仙门，最擅见招拆招、复制粘贴，虽然没有特别强势的攻伐神通，却也没有明显短板跟不足，堪称修行界的万金油滑子。
只不过，循依仙门正道，亦步亦趋，前两境固然顺遂，想要晋入炼神反虚境，却格外看重机缘。
而以自身天赋为主，独立开辟道路、完善道途，强弱或许不好说，晋升却相对容易。
陶知命给南奕透了个底。
既然术法神通，皆是规则之力的具现，那么往后修行，自然是从规则走向法则。
但仙门正道，走的人太多，法则权限不够分。除非本身有所感悟，完善补全法则，否则很难牵引法则权限。
南奕听后，蓦地想起了前世看过的小说，《诡秘之主》。
在诡秘世界，编制数量是固定的，上一个就得退一个，除非另行增加编制；
在其位谋其职，干什么位置，就得像什么位置的人，发展才顺利；
单纯的灵性再多也只是小修士，得执掌某个口子的规则与权柄，才能称宗道祖。
“当然，你不止一个天赋，即便是开辟新道，也不止一条路可走。依托「天子剑」为核心，推演完善内功，聚众之力以成道，是一条路。”
陶知命继续说着：“此外，以「全愈」为底，设法参透「永恒明火诀」，融汇两者，也未尝不是一个法子。”
南奕深思。
他现在，其实有五个技能。
「洞真」、「全愈」、「天子剑」、「无相为相」、「无相妙法」。
后两者，是修行《小无相妙法》，按部就班下，直接便能缔结法种，分别为复制同步、衍化模拟之效。
可以复制敌方源炁、同步规则之力，进而衍化术法、模拟神效，突出一个以彼之道还施彼身。
只不过，在养气期，只此三个术法，并不好灵活运用。
无相弟子在这一阶段，画风表现实为：任尔术法神异，我自一法破之——复制粘贴，然后术法对轰，两相抵消，谁也奈何不了谁。
须等到蜕凡期，再多三个术法，实现储存术法、批量粘贴、强行剪切，才能在斗法过程中占据上风。
只不过，无相仙门的术法再是神异，也只能在同阶斗法中堪用。
而现在，南奕需要考虑应对的，却是数量未知的玄阶魔修。
陶知命认真教的这些内容，只能说中规中矩，却并不出彩。
于是，南奕问道：“陶师兄，随心教的法子，又是怎么说？”
他满怀期待地看向陶知命，在心中暗道：大腿师兄，给点力啊。
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本章算是稍微点了一下简介吧orz
字数就不特意水到5k啦，给大家省个200字的点币，嘿嘿