少女曼妙的身姿摇晃着，肖涯眼神清澈，老实讲没有病之前，他也是正常男人，也会有邪念，而且说起来只轮虚拟纸片人比佐仓杏子身材好，容貌高的女神们多的是。
不过不知道为什么他现在只是看着佐仓杏子心里就很美妙，如同微风吹过薰衣草田那样的惬意。
她跃动着，好似红尘滚滚里翩翩起舞花蝴蝶，佛家道家都说红尘很危险，避免沾染因果。
实际上呢？
济公曾经在寺庙对自己的主持点拨过：主持啊，你不不知疾苦，哪怕是蒲团坐穿怕也是成不了佛哦。
鲁智深是《水浒传》中最重要的人物之一，也是作者极力刻画的人物，作者对其着墨之多，从其出场回目就可以看出，前十回有六回写到鲁智深。
另外鲁智深也是深受读者喜爱的一个角色，这一点从李卓吾和金圣叹的对于鲁智深点评就可以看出。
李卓吾将鲁智深称为“仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩萨、罗汉、佛”，金圣叹也把鲁智深列为“上上人物”、“人中绝顶”。（没有瞎吹啊）
事实上，鲁智深这一形象最能体现《水浒传》作者对人格的思考，充分展示了从迷失自我到寻找自我再到发现自我的生命历程，值得后人深思。
从《水浒传》的作者对于《水浒传》中几位主要人物的生平和结局描写来看，鲁智深绝非仅仅是作者着力表现的一个人物形象这么简单，应该还寄托了作者的某些人格思想。
鲁智深正是在不断地找寻自我，发现自我的过程中实现了这种理想的人格。
在水浒传的第四回中智真长老就说此人“上应天心，心地刚直，虽然时下凶顽，久后却得清净，证果非凡。”
智真长老的身份在书中比较特殊，他是一个当世活佛，能知未来之事。
当寺中僧众都觉得鲁智深形貌丑陋，面相凶顽，不似出家人模样的时候，智真长老却一眼看出鲁智深身上的佛性，认为他的结局是“久后却得清净，证果非凡”。
鲁智深受不了佛门的种种清规戒律，很快就违反教规，不坐禅，在佛堂撒尿，最后竟然发展到打坏山门，打毁金刚像。
智真长老无奈，把鲁智深驱逐出五台山。（五字一般很有寓意，例如：五脏六腑，五行八卦，五气朝元等）
一来是给寺里僧众一个交代；二来为了鲁智深在各种磨砺中找寻自我。
类似的情节也在四大名着的另一部作品《西游记》中也出现过，就是“须菩提祖师赶走孙悟空”的情节。
因为智真长老和须菩提祖师毕竟身份特殊，他们能看到鲁智深和孙悟空身上的佛性，但悟空与鲁智深自己在当时并没有办法知道，他们需要在世间的各种磨砺中去发现自己。
从《水浒传》第二回鲁智深的第一次出场开始，鲁智深一生经历的事件主要有拳打镇关西、大闹五台山、大闹桃花山、火烧瓦罐寺、大闹野猪林、单打二龙山、解脱缠缘和六和寺圆寂。
可以说鲁智深一生过得并不是十分顺利，但是却大开大合，跌宕起伏，他的身份总是在发生着极大的转变。
他起初是经略相公府的一个下级军官，为救金氏父女三拳打死镇关西，人生便发生了戏剧性的逆转，从一个军官变成了一个官府追捕的通缉犯，后来通过赵员外的关系在五台山出家作了和尚，因为不守清规戒律又被赶了出去。
大闹野猪林后因为得罪高休竟然连和尚也做不成，最后只能落草为寇做了强盗。
在这起起伏伏的人生中，鲁智深不论到了那种境地都始终保持着独立的人格，不随波逐流，保持着自己济世救民之心。同时鲁智深也越来越困惑，在这个黑暗的世界有那么多人需要救助，仅仅依靠鲁智深一人改变不了世界，而且朝中权贵都是一些奸佞小人。
这一点鲁智深在重阳菊花会上己经说得十分清楚：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直掇染做了，洗杀怎得乾净？招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”
所以，鲁智深从来没有认为招安是梁山的出路，完全是出于兄弟义气，内心济世救民的想法，才随同宋江一起接受招安。
在后来征辽的过程中，鲁智深越来越困惑，这时他想起了多年未见的智真长老，还有智真对他生平经历和结局预言，“遇山而起，遇林而富，遇州而迁，遇江而止”，便要去参拜长老。
迷失的鲁智深渐渐开始了寻找自我的过程，他首先想到的就是五台山智真长老。
没想到多年不见的智真长老第一句便是说：“徒弟一去数年，杀人放火不易。”
这句话让鲁智深不知如何作答，只能默然无言。宋江出来解释：“智深兄弟虽是杀人放火，忠心不害良善。”
鲁智深又拿出金银彩缎来贡献长老。
智真长老又说：“吾弟子，此物何处得来？无义钱财，决不敢受。”进一步来检验鲁智深的本心。
鲁智深自己解释道：“弟子累经功赏积聚之物，弟子无用，特地将来献纳本师，以充公用。”
经过多番追问，智真长老终于确定鲁智深在这杀人放火的数年并没有迷失了本心，他终于可以安心的收下了鲁智深的布施。
但是智真长老却坚决不肯收下宋江的布施，至于原因，从后面智真长老对于宋江提出问题的回答便可以看出。
宋江问长老的是：“浮世光阴有限，苦海无边，人身至微，生死最大。”
智真长老回答是：“六根束缚多年，四大牵缠己久，勘嗟石火光中，翻了几个筋斗！咦！阎浮世界诸众生，泥沙堆里频啸吼。”
宋江问的是人生，长老回答的也很明显。
六根是佛教术语是指人的眼耳鼻舌身意，六种认知。
四大是指地水火风。六根结合六尘，让人生起欲望，让人贪嗔爱欲痴，而不能斩断。
所以叫六根束缚多年，四大牵缠己久。
四大本来是指地水风火。在这里可以理解为生、老、病、死牵缠着我们。
可是勘叹石火光中，翻了几个筋斗。
为欲望为名利不择手段，可是又留下了什么，电光石火眨眼就过去了，可是又留下了什么。
“咦！阎浮世界诸众生，泥沙堆里频啸吼”，“阎浮世界”也做婆娑世界，意为勘忍。
人生如此痛苦，我们还去追求那些让我们痛苦的东西，欲望、名利
。“泥沙堆里频啸吼”就是有些有觉悟的人认识到人生的痛苦，但依然无法解脱。指的就是宋江六根不尽，四大难空。
声色犬马，功名利禄在他的心中早己根深蒂固。
…
曾经癌症折磨看的四大名着浮现脑海，人生总是无常，然而对标魔法少女与佐仓杏子，她最后的善意以及和救赎的信念是一样的，那有什么高低之分呢？
欢快的音乐不断响起，精致的面容露出一丝解脱的色彩，想来她压抑很久了吧？