想到这儿，刘晋摇摇头，应该只是同名同姓。
巴郡距离这里有上千里，那妖巫张修跑这里来干啥，吃饱了撑的？
退一万步讲，就算这个张修就是那个张修，刘晋也无所谓，只要不搞事情，那对方就是个好道士。
如果不安分，那管你是张修还是张良，先打一顿再说。
那边甄誉和张修聊的火热，两人都是道士，有许多共同话题，甄誉还邀请对方一起坐下吃点东西烤烤火。
张修已经放下了戒备，欣然景从。
“小张啊，老夫看你眉眼之间有些眼熟，不知道你和张道陵张天师有什么关系。”
甄誉细细打量张修的面容，脸上若有所思。
张修嘴巴张大，整个人都是懵的，随即小心翼翼的问道：“前辈认识张天师？”
别说张修，就连刘晋也有些傻眼，道教创始人、龙虎山张道陵张天师的名号，他还是知道的，那可是几千年后大家争相朝拜的对象，反正名头比自家师公大多了。
只是没想到，师公居然还认识张道陵，这路子，属实有些野啊，交友遍天下，嗯，这个真没吹牛逼。
只见甄誉眼里露出回忆之色，缓缓道：“几十年前有过接触，说起来张天师还对老夫有半师之谊。”
卧了个槽，刘晋惊呆了，转来转去，自己居然还能跟张道陵扯上关系，论辈分，自己得叫张道陵一声太师公，就他么离谱。
张修连忙起身，对着甄誉恭恭敬敬行了一礼，不过却是晚辈对长辈的礼节。
“没想到小道和前辈还是故交，张天师是我嫡亲祖父，张修见过世叔。”
张修眼神亮晶晶的，看甄誉更多了几分亲近，原以为大家只是同道中人，没想到居然还有这层渊源。
“原来真是故人之后，老夫就说看着有些眼熟，来坐，别客气。”甄誉看张修也亲近了几分，这叫爱屋及乌。
又聊了几句，甄誉才犹犹豫豫的问道：“对了，你祖父，现在怎么样了？”
其实甄誉是想问还活着没，但是话有些不好听，就换了个说辞，主要是他后来确实没怎么留意张道陵的消息。
“世叔，我祖父三十年前就已经飞升了，享年一百二十三岁，不过当时我还小，没有什么印象。”
张修叹了口气，脸上没有半点悲色，一方面是没印象，另一方面则是百二十岁的年纪，放在哪里都是相当炸裂的存在。
“唉，飞升了啊，可惜，可惜！”
甄誉身上散发出一股落寞的气息，如此人物，就算没踏入仙途能见识见识仙法也行啊，可惜早死了三十年，天意如刀，半点不由人啊。
“世叔节哀。”张修劝了一句，只是脸色有些古怪，我才是亲的啊，这怎么感觉反过来了。
刘晋全程都是晕乎乎的，张道陵居然已经死了，挺可惜的，哦，活了一百二十三岁啊，那没事了。
这个年代，多少人连张道陵的零头都没活够，一百二十三岁，不亏，属于长寿的那一小撮人了，死了也属于喜丧。
“师公，给我们讲讲张天师的事情呗。”刘晋来了兴致，如此近距离的接触这种传说中的人物，说不好奇那是假的。
甄誉没好气的白了刘晋一眼，怎么没见你对老夫的经历感兴趣啊，不过想了想还是娓娓道来：“这事啊，年代有些久了……”
张道陵，原名张陵，是大汉开国功臣张良的第八世孙。
张道陵的父亲张大顺，历来喜欢神仙之术，如痴如醉。
于是生下个儿子，就取名叫“陵”，希望自己的儿子能够追随先祖，远离尘世，登陵成仙。
张道陵呢，也争气，自幼聪慧过人，七岁便能读通《道德经》了。
后来读书上学时，更是博通《五经》，天文地理、河洛谶纬（chen四声wei三声，简单点说就是神学）之书无不通晓。
但是张道陵从小受自己父亲的影响，便时常感叹所读之书无法解决生死的问题，于是弃儒改学长生之道。
后来张道陵干脆官也不做了，直接辞官隐居在洛阳北邙山中，精思学道。
章帝跟和帝都先后征召张道陵为太傅、冀县侯等职，但是张道陵全部推辞了，他又不想做官，他只想求个长生。
之后张道陵开始云游名山大川、访道求仙。
当来到一座叫做云锦山的地方时，张道陵就在山上结庐而居，因为云锦山山清水秀，景色清幽，为古仙人栖息之所。
于是张道陵就在云锦山上筑坛炼丹，炼的是什么丹没人知道，只是三年后神丹成，天空出现龙虎异象，所以这座云锦山就被叫做龙虎山了。
等到张道陵六十岁的时候，听闻蜀中民风淳厚，易可教化，而且巴蜀疹气危害人体，百姓为病疫灾厄所困，便二话不说搬家跑到蜀地来了，一方面传道，一方面救济百姓。
后来有一日，张道陵做了个梦，梦见太上老君亲临，传授他道法，当然更大的可能是日有所思夜有所梦。
总之，张道陵功德圆满，他，悟道了。
之后张道陵仿佛开了挂一般，先后写出诸多道书、道法、道经，创立了道教，尊老子为教祖，以“道”为最高信仰，并且建立了正规教团组织“正一盟威道”。
张道陵还以符水、咒法为人治病，并传授百姓取盐之法，百姓得了好处，心甘情愿奉他为天师，于是“正一盟威道”也被称作“天师道”，弟子高达数万户。
而甄誉呢，完全就是张道陵的翻版，一辈子出入名山大川，追求长生之道，不过甄誉的执念可比张道陵还要深。
甄誉年轻的时候，听闻张道陵的事迹，特意入蜀地拜见，跟着张道陵学过一段时间道法，两人也相谈甚欢，一老一少结为忘年交。
不过在长生之道上面，两人意见却产生了分歧。
张道陵放下执念不再强求登陵成仙，转而开始救护生民积攒功德，讲究个顺势而为，不争为争。
甄誉却主张“大道五十，天衍四九，人遁其一”，不争，如何找到那遁去的“一”。
两人坐而论道，甄誉虽然说不过张道陵，但执念就是执念，你再逼逼，我可动手打你了。
最后，两人不欢而散，当然主要是甄誉脾气暴，既然理念不同，那留在这儿还有什么意思。
于是，从此以后张道陵继续传他的道，甄誉继续寻他的仙，两人老死不相往来。