白高兴一场。
不过话说回来，这佛门中人有时真是虚伪。
明明是贪恋俗世，偏偏要说成是下山历练，岂不知人是环境的产物。
白野高兴的屁颠屁颠的浑身像轻了几十斤似的，正要大声感谢，好好拍老和尚马屁。
表示弟子服从组织安排，下山一定好好历练，不给咱寺院丢脸云云……
话还没说出口， 硬生生的被老和尚后面说的话给崩溃了。
”下山历练不是不可以，只是我等方外之人要想游历红尘，须得到朝廷的认可，拥有玉碟文书记录在册方可。\\\"
额，什么？
\\\"没有这些，红尘俗世中行走，殊为不易，你可清楚这些？\\\"
怎么还要什么文书，玉碟又是什么，白野一时愣神懵逼。
老和尚的话一击又一击的击溃这白野的内心。
说好的出家人普度众生，处处与人为善，给人方便呢？
说好的大唐人都比较直呢？咋就那么多心眼呢？
虽然很不开心，但现实还是不允许，毕竟条件地位明摆着。
等等，好好想想，白野努力回忆了一下后世的一些知识。
好像是有这说法。
就好像唐僧西行需要通关文碟，后世买票住店需要身份证一样，而玉碟就是僧人行走天下的官方证明。
古代封建王朝，为了便于控制管理百姓，使百姓安居一地不至于到处游走，对天下百姓实施路引制度。
古代人口和地形与后世相比，简直就是和原始人没多大区别，有唐一朝，人口也就几千万徘徊，这还是贞观之治过后的。
广大的疆域，基本处于原始未开发状态，除了一些大中型城池。
简单的讲就是，百姓如果想要出远门，必须到当地政府开具路引证才行。
后世出门不一样要带身份证不是。
汉朝唐朝的“过所”，宋朝的“凭由”，明朝的“路引”，实质都是路引。
当然不是每个地方都有过所，不是每个地方都要出示过所。 而是通过关口时要出示过所。
“过所”一般由中央尚书省或地方都督府或州颁发。
要求必须注明持证人的姓名、经过的路线，颁发机关要署名、钤印、落款日期。
若不小心失落，须过所审查后才予补发，有严格的管理。
而对于各宗教门派这些方外之人，那更是管理严格，对于僧道进行籍帐管理，纳入编户齐民体制之中，三年一造，总之必须在朝廷的掌控之下。
道教还比较宽松一点，李二老小子为了给自己贴金，硬是把道教开山鼻祖老子说成是自己的祖宗，把道教做为国教，纳入国家正式管理中，所以在册道士基本上也算半个官员。
而佛教相对就悲催。
佛门除了皇帝特殊的恩典，基本上每年只有固定名额的籍帐。
籍帐类似人口普查，登记在册，正式公民，有一定的权利和义务的意思。
没有这些，就是黑户隐户流民等等这些，被绑架了被弄死了，官府也懒得管，反正这些人也不纳税……
佛门又属于方外之人，不用纳税。也因为如此，很多贫苦的百姓都愿意把自己的土地挂靠在寺庙之下来达到逃避纳税。
时间一久寺庙拥有的土地越来越多。依附寺庙的百姓也越越来越多。
最终的结果就是这一群人形成了拥有统一思想，统一武装，统一利益的团体。
而在朝廷看来，这群人就是有钱有粮有兵的具有造反的潜力股，怎么能不打压控制。
朝廷控制僧道的手段之一就是限制籍帐的名额。
反正每年的名额都是有限的，而且天下合法有官方登记在册的僧人数目都是在朝廷的管控之下。
所以某些寺庙发展到一定程度，如果朝廷感到受到威胁就会拿着在册的合法僧人名额去巡查。
对于不在册的僧人那就是假冒的和尚，然后该抓的抓，该罚的罚。该遣散的遣散。
当然这些只是管理层面的法律而已，真正的去执行其中的猫腻不足为外人道。
说了这么多，反正就是你白野想要出去历练，必须拥有籍帐身份。
额，该好好求老和尚的意思呗。
人在屋檐下，哪能不低头。想到这些白野也只能忍气吞声恳求道：“还请师父恩赐。”
对于老和尚的那点心思白野可是一百个不乐意 ，但是人在屋檐下，哪能不低头 。
君子，啊不，小和尚报仇十年不晚。
“为师是看着你长大的，你的资质为师十分满意 ，所以对你的栽培呀 ，为师也是用心良苦，希望您能理解。 只要你安分守己，为师自然会为你争取，早日入得籍帐。”
你听听，从小培养你长大不容易啊，你要懂得知恩图报。
资质好，重点培养你，要理解，要好好做事，为你争取名额。
这话术咋就那么耳熟呢？
“他日获得入籍帐，为师自然会安排你下山历练，历练归来为师希望你能接替我的位置发扬光大我佛门 。”
总之老和尚的核心意思就是你小子给我安分一点，不要那么跳脱，该到你的时候自然轮到你，现在你小子就给我好好的念佛，在我手下还想反了天了不成。
白野自然明白老和尚的意思，只能讷讷的说道：“是师父，弟子明白，谨遵师训。”
……
告别老和尚，一路思考老和尚所说的，总感觉哪里怪怪的，眉毛皱起来苦大仇深的。
我靠……
被老和尚给耍了，这妥妥的是画大饼啊！什么看重我啊？什么让我接替他的位置啊？这不就是后世那些资本家对于打工说的那一套吗？
嗯，你们好好干，年底加薪，一年买车，两年买房，三年赢取白富美，五年我的位置就是你们的。
唉，说好的古人一根筋呢？说好的单纯呢？
人老成精，人老成精啊！
想想也是，自己对于古人不过是多了一些后世的知识，拼才学，拼计谋，拼手段，妥妥的被人卖了还帮人数钱的那种。
目前看来只能在寺院里安心的做我的小和尚，既然来到唐朝，总归是天生我材必有用，怎么也不能白来一回。
细细想来自己文不成武不就，离开寺庙怎么存活都是个问题，现在只适合猥琐发育，耐心等待时机。
趁着在寺院修行的时间好好的回忆一下大唐的重要事件和一些人物。说不定以后遇到牛人抓紧抱大腿，毕竟大树底下好乘凉。
而且大唐可是穿越者的最爱，说不定以后能遇到自己的同行。就算遇不到，那也得学习一下前辈的经验。
作为穿越者，后世的经验就是最大的底牌。
土豆玉米高产稻；
造纸印刷黑火药；
炼钢炼铁造水泥；
香水香皂雪白盐；
……
虽然高产作物在南美洲非洲这些遥远的地方，发明创造也不专业。
但是没吃过猪肉，还没见过猪跑啊。
慢慢研究怎么也能琢磨出一个两个，到时候傍上大腿认识一俩个牛人，向朝廷这么一说。
怎么也能弄一个小侯爷当当，毕竟那些穿越前辈都是这么玩的。到时候咱也左牵黄右擎苍，和尚也要狂一狂！
那些穿越前辈哪一个不是混的风生水起，走上人生巅峰。
他们行咱也不能拖后腿不是。
想到这些白野自己乐得呵呵笑了起来，真是期待咱大唐的侯爷生活啊。
也就那天起，寺院里的师兄弟们就看到之前疯疯癫癫闹着逃离寺院的小师弟自从见到了师父，精神恢复了正常。
大家只感叹师父果然是师父，道法果然高深，我等还得努力呀！
当然表面上看是风轻云淡趋于平静，其实私下里白野也做了两手准备。
一方面是耐心的等待老和尚给自己争取到籍帐身份。
另一方面也开始注意锻炼自己的身体，毕竟每一次都被师兄弟们抓住，现在自己就是个弱鸡。
如果老和尚真是给自己画了个大饼，一直没有籍帐的消息。
那自己锻炼身体也是增大逃离寺院的机会。毕竟身体是革命的本钱，而且大唐可是武将地位很高的朝代，如果自己的身体太残弱，以后遇到牛人那也会被看不起。
之后的日子白野就在各个院门里游走，不仅本职的工作做的一丝不苟，同时也和各个院门的师兄弟们打的火热，不知不觉获得了寺院的大量知识和人脉关系。
毕竟之前逃离的时候很多原因是不熟悉寺院，明摆着敌暗我明，秃子头上的虱子自投罗网。
想想都是泪。
听人劝，吃饱饭，果然走群众路线才是一切都根本。
有了收获，白野更是干劲十足，团结一切可以团结的力量。
看着白野每天精神十足，像是有使不完的力气，众师兄弟们都不得不再次感叹，师父果然就是牛。
而当白野的转变传到老和尚的耳朵里时，众人也只看到老和尚微笑不语。
老和尚自己也纳闷，只是借机敲打一下而已，效果怎么就这么好呢？难道真的是自己的道法又提升了。
对于老和尚的假笑，也许只有白野自己一个人明白，虽然心中不舒服，但是却也无可奈何。
只能平时多在师父面前露脸，每天不是请安问候，就是请教佛法。
露脸的目的就是在时刻提醒老和尚。我的籍帐那事不要忘了。
每每如此老和尚只谈佛法，不谈其它。
一副你能奈我何的嘴脸。
气得白野是敢怒不敢言。也就在这师徒俩斗智斗勇的时光里，寺院又慢慢恢复到从前安静的生活。