朝歌，纣王宫
经历了韩旭一夜的折腾，如今的纣王宫内，三步一岗五步一哨。
宫中禁军全部出动，一个个目露寒光，一时间让整座王宫陷入了一片肃杀之中。
尽管眼下日照三竿，但却让人不由心生胆寒。
“大王！大王饶命呐！臣冤枉啊大王！”随着一声凄厉的哭喊声响起，把守在宫内的侍卫下意识看去。
只见四名身穿黑甲的侍卫，将一位六旬年纪的老者从大殿内拖了出去，殿外的候着的宦官更是将头深深的埋下，深怕得罪了主子。
而不出片刻，随着一声凄厉的惨叫，商王结束了今日的早会。
一应隶属于商王武庚帐下的幕僚官员们，胆战心惊的从王宫退了出来，一个个眉头紧锁，依旧被商王的威严所笼罩着。
正所谓伴君如伴虎，这纣王宫出了这么大的事，暴怒中的商王自然要抓一两个人出来顶包。如今这司寇已经被商王赐死了，也不知道下一个接这屎盆子的人会是谁。
却不说这帮大臣们如何战战兢兢。结束早会之后，在一行侍卫宦官的簇拥下，商王阴沉着一张快要滴出墨的脸，回到了摘星楼内。
“把人来过来！”武庚淡淡的沉声吩咐了一句，便一步踏入了摘星楼。
过了半晌，顺心这才带着一名被灰袍笼罩的人影来到了摘星楼下。
见顺心低眉顺眼的伸手让开上楼的路，这人也是微微躬身行礼，之后便迈步上了楼。
昏暗的阁楼之中，商王武庚披散着头发，坐在正殿之中，目光有些阴沉的望着进来的这个灰袍人影。
见对方只是恭敬的朝自己躬身行了一礼，再没有任何动作，武庚不由目光一寒，抓起了放在案几之上的玉樾。
顿时整个大殿仿佛又暗了几分，黑暗中隐约间闪动着无数诡异的符文，突兀间有一道道散发着恐怖气息的电弧在武庚身上游走。
“贫道无量山无量洞知渺道人，见过商王。”灰袍人感受到武庚周身如实质般的恐怖威压，也是不由心中一颤，赶忙朗声开口道。
他本以为这商王不过只是一个凡人，可谁曾想这人一看之下却发现，这商王分明就是一个道法高深的修士。
“鹏翼说你才思过人，特让你引荐于孤。孤给你三句话，若你能说中孤的心思，孤便饶你一命。”武庚目光冷冷的打量着眼前这自称知渺的道人，丝毫不掩饰自己身上的杀意。
这边知渺藏在灰袍之下的脸上也是冷汗连连，自己不过半只脚迈入金丹境的普通修士，如何能顶得住商王以及此地天地大阵带来的威力。
强忍着跪倒在地的冲动，知渺咬牙说道：“大王欲光复大商，贫道有一法，可帮大王！”
“第一句！”武庚闻言微微蹙眉，眼中尽是不屑，身上杀意也更盛。
“我知道那未济如今身在何处？”感受到周身压力倍增，知渺连忙接着开口道。
“第二句！”武庚依旧不为所动不依不饶。
知渺暗暗叫苦，脑中急转，见武庚手中握着玉樾，缓缓站了起来。知渺一咬牙，沉声道：“人皇御用，九州结界！”
武庚闻言一愣，随即缓缓垂下了手中玉樾，皱眉问道：“你是如何知晓此事的？”
感受到周身威压一松，知渺也终于松了一口气，这才透过灰袍说道：“大王，贫道可不仅仅知道这些。不过大王是以为，有这九州结界的大阵在手，你便能扳倒镐京如今的那位天子吗？”
武庚本就因为韩旭一事心情极差，听见此刻见这知渺竟敢如此胆大妄为，不由杀意再次涌动起来，冷冷打量着眼前这个胆大妄为的道人，冷笑道：“你以为如何？”
知渺轻笑开口道：“大王，贫道大胆，窥得天机，这周天子乃是天命所归。大王就算手握九洲结界，也是于事无补。大王莫非忘了，封神一役之后，那姜子牙可是留下六人没有封神，而其中一位可就在那镐京的皇宫内隐藏着。”
说着，知渺缓缓伸手，将身上袍子遮盖面容的帽子摘了下来，一张近乎妖艳的俊美男子的面容露了出来，武庚见到此人面容也是不由一怔。
武庚出生于帝王之家，自幼便也见惯了各种俊男美女，但眼下这知渺的容貌，简直太过妖艳。
没错，就是妖艳。
一个男子生的这般模样，竟然完全不输于任何一位绝世的女子。
武庚一时心神有些迷离，但手中玉樾乃是一件了不起的法器，只见一道电弧扎至心头，剧烈的疼痛感让他很快回过神来。
这时刚欲开口，就听知渺嘴角挂起一抹淡淡的冷笑开口道：“哦对了，大王手里还隐藏了前朝纣王手下的几十万精锐，可惜当年武王带兵攻入朝歌，这些人无法回援致使朝歌军力空虚，白白让这武王得了天下。”
武庚眼中闪过一丝愤恨，恶狠狠开口道：“哼！大周，天子！当真可笑至极！”
“想我人族自上古崛起以来，三界之内三皇乃是并立，如今武王发这个小儿，竟如此不顾人族颜面，自降身份！”
“天子！真是可笑！可悲！”说着，武庚重新坐回了案几之后，伸手抓起一旁的酒杯，仰头便朝嘴里灌了一大口烈酒。
上古三皇五帝之时，统领九州的最高统治者，被誉为“人皇”，位列“九九至尊”，与昊天上帝为平辈兄弟关系。
《周易·系辞》中所言：“天一、地二、人三 ”。
可见天、地、人，三者是并列关系。
不仅如此，旧时三皇五帝之称，三皇曰天皇、地皇、人皇。
在三皇时期，相传那时人神混居，上古五帝，不仅仅为人皇，亦为天帝。
《史记·秦始皇本纪》中也有记载“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”。
这里的泰皇，便是人皇。
此后又增加了一个\"昊天上帝\"，与五方天帝并为天帝，合称六天帝。
可见掌管人间的“人皇”，地位完全不输于掌管天界的天帝。
而人皇的第一次没落，还要从夏朝孔甲在位说起。
孔甲在位期间，昏庸无道，肆意淫乱，但最重要的是他喜好信奉鬼神。
相传上古有大神女娲，为人族之祖。
夏商两朝的每一任君主一即位，第一件事就是祭祀女娲。
作为女娲千万子孙中的佼佼者，夏商两朝的君主对自己的统称是人皇！
而在天帝有意挑唆之下，孔甲不顾众人劝阻，更改祖制，自此人族开始祭祀鬼神。
换句话说，在孔甲的带领下，人族归顺了昊天上帝。
天帝对此自然是喜闻乐见，对于孔甲也是格外开恩，赐他\"乘龙\"。
所谓\"乘龙\"，即驾车的龙，在黄河、汉水中各有雌雄两条。孔甲命臣下把它们捉来，但没有人能够喂养。
为此，国家还设立了\"豢龙氏\"和\"御龙氏\"的官职。
自此，人皇的地位第一次低了天帝一等。
而这第二次人皇地位完全的衰落，便是大周的建立。
后世之人都说，纣王之后再无人皇。
简单来说，周朝统治者以“天子”自居，便是所谓君权神授，君主受命于天，替天行道。
在当时的背景下，人人奉商为尊，为正统。周欲取而代之，便首先要考虑到自己成为当权者的合法性和权威性。
而如何改变人们的这一观念，便要从人们的信仰方面入手。
周族先民，地处西北偏僻地带。
虽然在史书中宣扬，周族也是三皇五帝的后代。
但是，根据古籍记载，周族的发源地是甘肃陇西河谷一带，是迁徙到关中一带的异族。
这段记载，就注定了他们与商族的信仰不同。
因为周族常年不断与戎狄的战争中，壮大了自己的实力周族，也引起了商朝统治者的忌惮。
为了稳定西部边陲，防止在商朝对东夷族战争中，周族在背后的突然袭击。
帝乙先将自己的女儿嫁给了周族的首领，而当商纣王即位之后，由于对东夷族的战争取得了一定胜利，商纣王将周族的首领，也就是周文王姬昌囚禁了起来。
之后文王长子伯邑考为救父命，甘愿入朝歌做了质子，文王这才得以脱困。
而在这之后，文王为了给自己造势，在姜子牙的谋划之下，便编造了凤岐山的故事。
而也正是因为这段故事，标志着周族的宗教改革正式开始！
将对远古神灵女娲的崇拜，改为对上天的直接崇拜！
众所周知，龙是轩辕黄帝征战各大部落，取他们的图腾组合成的动物。
龙，是一种男权的象征。
在中国各个王朝君主的服饰上，永远都有龙的图案。
可是，周族的宗教改革已经开始了，龙代表了君主至高的权力，是绝对不能背弃的。
而凤凰作为周族开始反抗商王朝的标志，就必须让它在宫廷中有一席之地。
所以，周族的上层人物将目光看向了另外一种动物——九尾灵狐。
至此也就有了，后世人们所说那般，妖狐妲己祸乱朝纲的故事。
而说到此，便不多提一嘴。
上古先民对狐狸的崇拜起源于夏朝。
根据史书记载，大禹治水时期，行走至巴蜀。遇到涂山氏的狐女，与之结合，生下夏启。
狐女的称呼，可能来自于她的家族图腾是狐狸。
夏启即位之后，人们开始了对狐狸的崇拜。
夏商时的王后服装和宫殿装饰，都是狐狸作为图案。
九尾灵狐在夏商时期，是一种灵兽的象征，是人间吉祥物的标志。
所以，其实在商朝之前，龙代表君主，而代表君主妻子的，就是九尾灵狐。
直到武王立周，为了掩盖其伐商的真实意图，并加大对宗教的改革。
大周不仅改“人皇”为“天子”，同时也将原本代表了君主妻子的灵狐图腾，改为了我们后世所熟知的凤凰。
而这目的便是将这一切因果，全部归咎于妖后妲己的身上。
包括到了康王在位之时，周将国都迁移之洛邑，也就是洛阳。同样也是出于巩固自己正统合法的统治地位。
不过这是后话，之后会提到。
至此，身为“九九至尊”的人皇，也正式自降为了“九五至尊”的“天子”，天帝之子。
以文王《易经》来讲，九为数之极，为阳数之最。而五为爻数，位处正中。
所谓“九五”，“九”则代表卦的阴阳属性为阳，“五”则代表了六爻中的第五爻。
“九五爻”是阳爻坐阳位，为周易命理中的“得位”的意思。
而同时，“九五爻”的六爻由下自上代表的是万物发展的六个阶段，即由初爻的产生、到二爻的发展、到三四爻的变化、再到五爻的巅峰、最后到六爻的衰退，由此可见，五爻可谓是最辉煌、最有成就的阶段。
此外，“九五爻”象征帝王还一重要原因是它处于六爻卦象上卦的中间位置。“九五爻”在六爻卦象中的这些优势是六爻中的其它任何爻所不具备的，故独一无二。
由此产生了“九五至尊”之说。
继续说回人皇的地位。
除此之外，始皇帝嬴政扫灭六国，廓清寰宇，一统四海八荒。
他不屑于做世人口中的“天子”，也就是昊天上帝的儿子，自比德高三皇，功盖五帝，誓要千秋万代，一统河山。
于是，嬴政自封为“始皇帝”，誓做与世同君，与天同休。
其实说白了，他欲恢复“九九人皇”的地位。
但，所谓此一时皮一时。
不久后刘季斩杀白帝子起义，得雨师赤松子真传的张良辅佐其得天下。
汉至汉武帝时期，董仲舒提出天人感应，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
提出了君权神授的思想，意为其道权力出于神授，是秉承天意治理天下。
至此，人间帝王从此彻底沦为天之附庸。
昔日天帝允孔甲“乘龙”，用龙为自己驾车。到了汉时，就只能称呼自己为\"真龙天子\"，以龙身取代了神性，真龙成为天子的象征。
而这也是为何后世有人会疑惑，为何唯独秦始皇的龙袍是黑色。
这，便是人皇“九九至尊”与天子“九五至尊”在地位上的差别。
“九九至尊”乃是天意，而“九五至尊”则是被天意操控之下的统治者。
摘星楼内，武庚冷冷的打量着眼前这个妖艳至极的男子，沉默良久这才淡淡开口道：“既然你知道这些，你来说说，孤该如何？”
“其实说来简单。”知渺泰然自若的站在武庚面前，脸上挂起一丝自信的笑，随后缓缓开口道：“大王圣明，何须贫道布局，不过是锦上添花罢了。”
“祸水西引。”