中村城，在一条家来土佐之前是为松氏的居城。后来被为松氏献给土佐一条家作为统治中心，故而为松氏虽然没有家老格，代代家主也频繁被土佐一条家提拔为家老。而中村城也因为下向土州的摄关家而被称为“中村御所”。自那之后，许是京都来了太多贵客，这座地方豪强的乡下城堡就开始变得格调高了起来，
而今天，这座日本四国岛上的传统城堡迎来了一位特殊的客人。
兼定看着眼前这个地中海发型的欧洲人，觉得他哪怕以欧洲人的身材比例来看都算是精壮的。
也是，毕竟漂洋过海来东方传教，没个好身体怎么行？再说这位作为耶稣会创始人之一的传教士虽然出身贵族，可家族毕竟因为伊比利亚的战火而没落，自然也不娇生惯养。相反，走在传教第一线的他，不仅适应了各地的高强度传教工作，而且对各种文化都有很高的适应性。他在印度一个月为一万人进行洗礼，还会学习当地人的语言并为他们翻译宗教经典。当然，不包括《圣经》，毕竟无论如何他还是个天主教的传教士，地方语言的《圣经》翻译权被掌握在教廷手里。不过祷告的各种语言倒是已经放开。
至于为什么兼定对天主教有些了解……因为在以前的那个世界的德意志地区学过剑道，而北辰一刀流就在慕尼黑有正宗的道场，慕尼黑又是一个有浓厚天主教底色的城市。
虽然兼定是无神论者，但是偶尔也喜欢去教堂转转，无论如何，就算是去欣赏一下建筑艺术也是不错的。
更重要的是那个年代的天主教会作为最早进行现代化、多元化改造的宗教组织之一，所给人的感觉确实少了几分严肃，多了几分亲切，也没有什么排外心理，很多时候神父讲天主教讲着讲着就变成泛宗教讲堂了。久而久之就也了解了不少关于基督教整个教系的知识。
可那是在遥远的乌托邦时代，这个时代的切支丹教士是否那么好相与犹未可知。
不过就目前看来，这位带着一位日本武士的传教士还是挺有亲和力的。
“耶稣会宣教师方济各·沙勿略参见一条殿下，愿上帝保佑您的领地和子民繁荣安乐，也祝福您高贵的家族和睦强盛！”
沙勿略的语言天赋和学习力度其实都很强，但毕竟来到日本的时间还是太短了，他去年八月左右才来到日本，目前传教也就半年左右。日语能到这个程度还能把柴三郎等人都传教成功已经相当不易了。
但是毕竟口音很是奇怪，兼定能感觉出这明显是伊比利亚半岛上的口音。边上的武士怕兼定听不懂还特意替他翻译了一遍，看来这位武士应该就是今天的翻译了。
自从上次和叶宗满低效率交流之后，兼定就知道翻译的重要性了，这个时代可没有通用语作为第三方中转的语言。
然而兼定还是打算秀一下，几句拉丁语脱口而出。
“谢谢你，传教士先生。”
在乌托邦时代，兼定与其说是个考古的，倒不如说处在博物学领域中，对古生物学也有所涉猎，因而接触了不少拉丁语的生物名称，也多多少少掌握了一点拉丁语。
这番秀技让一旁做陪的町显古和侍从着的秋利康次没听懂，但是下面的沙勿略以及作为翻译的那名武士明显是听懂了。
“您的博学令我敬佩！远离我遥远的家乡还能听到这熟悉的语言真是叫我倍感亲切！”虽然带有惊讶语气的熟练拉丁语从沙勿略口中脱口而出，让兼定不由得感叹，这个就叫专业，这语言天赋，不愧是必修拉丁语的天主教修士。
但实话实说，兼定确实没怎么听懂沙勿略说的是什么......只能大致靠猜，反正应该也只是夸赞之类的话。
“过奖了，沙勿略神父。我的拉丁语其实也一般，我们还是请这位翻译代劳吧。”兼定倒也不是谦虚，他那点拉丁语储备是真得再多说几句就要露怯了。
那位担任翻译的武士闻言向兼定恭敬行礼，沙勿略也表示赞同，向兼定介绍道：
“这位是安杰罗先生，他确实是一位优秀的翻译，他作为主的信徒曾在我们的教堂学习，我的许多翻译工作也都多亏了他的帮助。”
兼定看着这位武士，心中却想到了他的另一个名字“池端弥次郎”，日本历史上第一个确凿的切之丹教徒。如果兼定没记错的话，他是因为杀了人流亡海外，然后被在马六甲接触到了耶稣会，然后随着传教士到果阿学习神学和语言。
想到这，兼定反而开始对这位安杰罗先生更感兴趣了，这是个见过世面的人才啊！
被兼定看得有些不自在的安杰罗感觉内心毛毛的。他跟着沙勿略一路传教走来，九州岛、中国地区大大小小的武士乃至大名也见过不少，甚至沙勿略还打算上洛给天皇布道，自己也都决意跟随，但今天确实被这个半大孩子看得心里有些甚得慌。
毕竟这一路上遇到的传教对象，不是对主的福音感兴趣就是对主的仆人所带来的武器感兴趣，但是这位一条殿下似乎是......是对他比较感兴趣？
还好这个时候沙勿略发声为他解了围。
“殿下，请先让我对您邀请我们前来您的城堡做客表示由衷地感谢。”
兼定这会儿也把目光从弥次郎身上移了开来。
“不必客气，沙勿略神父，这一路走来可都顺利？”
“感谢您的关心，这一路走来那位老先生都对我们保护有加，不知今日为何不见那位老先生？”
沙勿略所说的“老先生”就是兼定派去平户找他的藤林保丰，大友家在完成权力交替后，藤林保丰就前往平户邀请沙勿略来中村御所。
“他还有其他的事务要忙，无法继续接待各位了。”
“那真是太遗憾了。”
说着沙勿略拿出一个雅致的礼盒呈给兼定，由秋利康次接过拿给兼定，打开一看，一支做工精美的怀表躺在红色的丝绸之上。
“我从那位老先生口中得知殿下您愿意聆听我主的福音，我们耶稣会甚是感激，特意献上这支南蛮怀表以做感谢。”说着就比划着要教兼定怎么用，谁知兼定直接打开表盖端详了起来。
时间精度可能是有些不太行，但是已经是这个年代绝对的好东西了。上面的花纹也还算精致，而且很精心地绘制了宗教题材的铭文，能看出来出自耶稣会的手笔。
见兼定熟练得用着怀表，沙勿略也有些发懵，他原以为这位遥远东方的殿下会对这份礼物非常好奇，但貌似比起看时间，这位殿下似乎对怀表上面的装饰花纹更感兴趣。
也好，这样方便自己传教。
“您似乎很熟悉怀表的用法，也熟悉我们的计时方法，请允许我再一次为您的博学而赞叹。”
“我不过是对此物略有耳闻罢了。”兼定将那怀表放回盒子，交给一旁的町显古收起。
“沙勿略神父，十分感谢你的礼物。你口中的那位老先生所说不虚，我确实对切之丹信仰有些兴趣......”
兼定的话让沙勿略情绪瞬间高昂起来，这位狂热的传教士好像立刻就要开始展开工作一样，但马上兼定就要给他浇一盆凉水了。
“沙勿略神父，还请稍安勿躁。”兼定见沙勿略有些兴奋，只好先安抚一下。弥次郎也用眼神暗示了这位神父。
“抱歉，殿下，请原谅我的失态。”沙勿略反应过来后恭敬俯身行礼。他从欧洲来到东方这一路，在进入东亚地区前传教都还算相对顺利。可一来到东亚就发现不太传得动教了，世俗力量太强了。所以沙勿略在融入当地文化的同时也开始研究给中上层统治者布道。而他事先了解到这位殿下所在的家族是日本实打实的名门，如果并不是全图着他们的技术和武器，而是能真心地接触一下天主的福音，那么一定可以理解他们伟大的信仰。
“没关系，沙勿略神父，我可以理解你们远道而来传播你们信仰的虔诚心情。但是在我们深入交谈之前，我希望我们彼此可以开诚布公地把话讲清楚。我确实对切之丹信仰感兴趣，但是必须要说清楚的是我不可能公开改信切之丹。我想你也明白，日本毕竟还是以神道教和佛教为主流信仰，尤其是佛教僧侣，他们掌握了相当的社会地位。如果我现在公开改信切之丹，那么无论是对于我的领地，还是对于我在日本的外交声誉，都会产生巨大的问题。”
听了这番肺腑之言，沙勿略却没有显得多么失落，抗压能力是一位优秀传教士所必须的。
“我完全理解您的顾虑，尊敬的殿下。我从九州开始传教的这段时间也逐渐对你们的社会有所了解，我理解贸然改教会为您带来的风险。但是我还是诚挚地希望您能了解一下我们的天主。”
发现沙勿略的态度没有想象中那么死板，兼定这下也放心了不少。
“当然，事实上我不仅打算了解，我还打算让我的领民也了解一下。”说着兼定从秋利康次手中拿过一份文书递给池端弥次郎，让他翻译给沙勿略听。
这份文书正是兼定对沙勿略及其耶稣会同僚在土佐一条家领地上的传教许可。
“我允许耶稣会在我的领地上传播切之丹信仰，也可以从领民手中接收供奉。但是我并不认可什一税。取而代之的是本家在你们传教初期会提供一些人力物力的帮助，让你们能在本地落脚。不过我希望你们在传教的时候不要使用攻击性和煽动性的言语，我们会有专门的人士监督此事。另外我的领地上实行一种以地方神社为中心的村社自治，虽然神道教不禁止崇拜上帝，但是他们对外来宗教的态度还谈不上敌视。你们也不能阻止切之丹信徒参与神社活动，这不仅仅是宗教活动，更是我们家族在地方上的日常管理事务。”
兼定说完后才发现沙勿略微微皱眉，心道这些条件可能对于这位生长于欧洲的传教士太过苛刻了，正想着要怎么和他讨价还价的时候。沙勿略却把讨论的重心放在了另一个重要问题之上。
“那您对于我们的教会怎么看呢？我指的不是耶稣会，而是，在我故乡的大陆上的更大的教会组织......”沙勿略说的自然是罗马教廷，毕竟罗马的教廷掌握对于《圣经》的解释权和对高阶神职人员的任免权，这就意味着地方统治者在宗教上能插手的余地就缩小了，在沙勿略之前的传教工作中就有很多地方统治者无法接受教廷的存在。
“我了解，沙勿略神父你说的是罗马的教廷吧？我知道你们的教廷对于你们宗教经典有极大的权力，我不必指望你们能在这方面妥协，但是我的意思是你们可以继续使用罗马的经典，甚至高阶神职人员的任免我也可以放手让罗马教廷来。但是基层的神职人员必须从教徒和普通修士中选拔。还有就是信徒也要接受我们的一些社会常识教育，这并不意味着禁止你们的教会学校，但他们必须要去神社接受我们的常规教育，我还是那句话，这不是宗教话题，这是我们的地方日常管理。”
沙勿略在一段思考之后才开口道：
“您宽容再次令我惊讶，我可敬的殿下。我相信我的耶稣会同僚们不会对您的方案有多少异议的！再次感谢您对我们传教事业的支持！”
“不必客气。”兼定看着和自己达成协议的沙勿略，也微笑颔首。“不过，最后我还是得嘱咐你们一声，传教时务必遵守我领地上的法律，这并非对你们信仰的猜忌，只是防患误会的发生。”说着兼定从秋利康次的手中拿过一本小册子，正是《一条家诸法度》的民事宣传版，递到了沙勿略面前。
恭谨接下这本小得有些出奇的法典的沙勿略将其小心翼翼地收起，以视珍重。
“当然，殿下，我们会遵守您所制定的法律，教导您的领民追随天主亦珍视的善。”
就当沙勿略以为这场会谈要收关之时，兼定却又提出了一个要求。
“我听闻切之丹信徒都会有个南蛮名字，我以后和你们的商会和修会打交道有个南蛮名字也方便些，沙勿略神父，你看‘保罗’这个名字怎么样？”