七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
这首是白居易长恨歌中的诗句，写的是唐玄宗与杨贵妃的爱情故事。
元妃所点的第二出戏《乞巧》，就是出自洪昇所作的《长生殿》；【庚辰双行夹批：《长生殿》中伏元妃之死。】
依据之前破解的各种伏笔，现在我们可以断定，脂批每次所说的“伏”某件事，是埋伏的意思，作者不能写的部分，都伏在这些地方了，而不是为后文作伏笔。
我们只要用心的破解这些埋伏的故事，就可以破解作者隐去的真事了，所以在看故事的时候，要细心体会。
我们首先要确定，故事里的主角是谁，脂批说伏元妃之死，所以元妃一定是死了，那就是故事里的杨贵妃，因为不可能是安禄山！
接下来就是要看故事里的细节了。
故事的另一个主角唐玄宗李隆基，在康熙登基以后，因为避讳的缘故，人们改称为唐明皇。
这个名字里有个明皇的同音同字，刚好与元妃隐射的大明组合，长生殿正是写这两人的故事。
唐明皇早期被赞一代明君，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，开创了唐朝的极盛之世——开元盛世。
然而到了晚期逐渐怠慢朝政、宠信奸臣李林甫、杨国忠等；宠爱杨贵妃，加上政策失误和重用安禄山等导致安史之乱的爆发，杨贵妃最终命丧马嵬坡。
这点与明朝的强盛到衰败的经过几乎一样，也就是在隐喻明朝的衰败，但最终还是杂胡安禄山的叛乱，直接导致了杨贵妃的死亡。
这里安禄山就是用来隐射后金的，安禄山胡人出身，原本是唐朝范镇大将，后来却反叛朝廷。但是唐明皇初期对叛乱轻视埋下了巨大的隐患，导致安史之乱造成巨大的破坏。
安史之乱中，叛军也是从东北方向开始，入中原攻破两京，后经历马嵬兵变、肃宗即位、睢阳之战、邺城之战、史思明夺权等重要事件及唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三代皇帝。
后白居易的长恨歌讲的就是这件事，七月七日长生殿，讲七月初七乞巧节，长生殿杨贵妃乞巧许愿。唐明皇遥指星河，向牛郎织女立誓，愿生生世世与杨玉环结为夫妻，永不分离。
后世文人写这段故事表达家国情怀有很多，白居易与陈鸿畅谈此事分别写了长恨歌与《长恨传》。
756年，安禄山大军西进，唐军守将哥舒翰虽组织了强有力的抵抗，但最后还是失败，叛军直逼都城长安。
玄宗见势不妙，连夜带着杨贵妃姐妹和皇子皇孙们奔蜀，禁军将领陈玄礼、宦官高力士和宰相杨国忠护卫在左右，大家乱作一团，急急地朝蜀中逃命。
途经马嵬驿时，饥饿疲乏的禁军将士发动了一场军事动乱，他们要求玄宗处死杨国忠和杨贵妃兄妹两人，否则大家都不走了。
玄宗在禁军们的逼迫下忍痛下令杀掉杨家兄妹，杨玉环被曾经手下的军士以弓弦勒死，这一历史事件史称马嵬驿兵变，这点与元妃隐喻的明朝结局一样。
关于元妃之死，在前面解元春判词图册已经讲过，元春隐射的就是大明，明朝真正的灭亡是在吴三桂攻入缅甸，永历帝逼死坡被弓弦勒死之后。
当时年清军进攻昆明之前，永历朝廷在准备逃亡时有两个方向，一个是入缅甸走海路去台湾，另一个就是入四川找文安之和夔东十三家。
原本朝廷是准备前往四川的，这点与唐明皇的避难方向是一样的，但是永历帝却选择了入缅甸。
很多读者依据弓弦勒死的结局认为元春隐射朱由榔，这点不能说完全不对，只是不全面，但是说元春还隐射袁崇焕就是一个谬误了。
“太真自缢相思树，杨妃魂断马嵬坡”一句写了元妃之死先是自缢身亡的，这就是北京的大明是以崇祯自缢为灭亡标志的。
杨妃魂断马嵬坡后，唐明皇日夜思念杨妃，有位道士为唐明皇寻找杨妃的魂魄，后来在东极大海，蓬莱仙山上找到了杨妃。
杨妃还问了自己死后发生的事情，临走时，道士说：“我不能就这样回去啊，你得告诉我一个你和皇帝的秘密，这样我回去讲给皇帝听，才能证明我说的是真话。”
杨妃便讲了七夕二人夜半盟誓想抱痛哭的故事，并把定情信物“金钗钿合”一折两段，让道士带回作为信物。
这便是长恨歌里：钗留一股合一扇，钗擎钗擘黄金合分钿，但教心似金钿坚，天上人间会相见。
所以作者写大观园迎接元妃，就是长生殿里杨妃魂魄所住的蓬莱仙山一样，这大观园就是后人感叹元妃之死，为她修的一个天上人间。
大观园也是东临大海，与杨妃的东极大海相似，大观园里的匾额也曾准备用蓬莱仙境。
《红楼梦》这本书就是如同《长恨歌》，是为逝去的曾经繁荣昌盛的故国而修。
从这一节里我们还可以得到一个推断，就是《红楼梦》不是单独的一本书，就是它还要和别的书或戏剧，或图画结合起来看，才能解开更多的谜团，比如洪昇的长生殿，其它更多与之结合的证据，后文再一一列举。