我公子扶苏,请始皇退位!

皎皎秦时月

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第181章 一个建议引发的沉默

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“那就按照太子所言,由太子和尔等一起率兵驻守镇压颍川、南郡、南阳郡、三川郡等。寡人只给你们十万兵马。”

嬴政宽袖说着。

众将士再也没有什么人反对,反正这次由太子主事,他们的爵位和事情的成败,都在太子的决断里。

只是众将多有沉寂不语,又有的人道唯应和嬴政时速度有些迟缓。

没有仗打,秦国的诸多军功大臣第一个不答应。

扶苏看今日倒是个好时机,就想把之前积攒下来的事情和问题一并处理了。

“君父,儿臣还有个奏请,请君父恩准。”

“奏。”嬴政今儿开心啊。

平定天下的战事被缩短成了两年,他现在已经决定,要广发诏命把命令传到各个郡县,让他们释放士兵还家,同时利用好那些徒隶,给寡人生产更多的粮草,制备更多的甲胄、战车。

“君父,儿臣上次前去新郑时了解到不少情况。我秦国国中,虽然有很多将士前去战场,可是在已经被攻占的地方,一直都有多股大大小小的军队,他们负责戍卫各郡县。”

“他们长久在外戍边,虽然不至于风餐露宿,可是却失去了立下战功的机会。而且他们还要辛苦巡逻,当地方发生异动时,他们是君父在外唯一的助力。”

“所以儿臣想请求君父,给予这些在外戍边的将士们,都给予一定的赏赐。这样做,那些在外戍边的将士们就会知道,大王从来都没忘记过他们。”

当扶苏提出这样的建议,朝中群臣的脸色却迥异起来。

像王绾这样法家、儒家都有涉猎的老臣,他们对扶苏是表示非常欣赏。太子是真的知道怎么安抚民众。

像从底层晋升起来的将官们,他们一个个面面相觑,当习惯了这无情的世界,一切的吃穿用度、地位富贵,全部都只能靠双手赚取,统治者从来都不会怜悯下众。忽然太子这样的人冒出来,这些人觉得别扭的同时,一个个自然心窝子里热腾腾的。

另外就是此次确定了要随军出征的将军们,他们听到太子这么说,一个个都对扶苏投去感激佩服的目光。

尤其是任嚣,他非常震惊。‘太子真是个可怕的人啊。我明明一句话都没说,太子居然知道了我心里在想什么。这戍守的差事,从来都是扔给不被重用的人去干。一旦被扔去边边角角,一守就是三五年。’

‘大王又不让这些将军、士兵在外另娶妻,更不准生子,这可就太为难他们了。’

任嚣本来觉得太子长得年轻,儒雅潇洒,现在听了太子这么一番话,他感觉到扶苏的可怕之处,心里自然而然对太子多了几分敬重。

再有就是李信、蒙恬这样的将军,他们都是朝中大臣的后代,家境相对优渥,更都读过书,父母师傅教导他们明白大义为何。当听到太子这么说,他们也是都心里咯噔一下。

太子这个人,确实与众不同。

很多时候,仁义是喊出来的。那些一天到晚就喜欢压迫欺辱他人的人,最喜欢把自己是好人挂在嘴上。而评价一个人仁义,也往往都是虚伪恭维之词。

但是当真的有人践行做到了仁义,他们反而不知道该用何等的言辞才能形容扶苏,评价扶苏的做法。

他们都变得沉默,只是静静地望着扶苏。

只是,这时候冯去疾、李斯、赵高,一众秦国高官们却面色冷淡。

他们都皱着眉,不断地捋着胡须,一个个也没说出什么话来。

这可不是王宫殿宇,这是秦国的朝堂。扶苏身边的人不再是一群生活相对安稳,没有见识过世界残酷黑暗一面的人。

在扶苏身边坐着的这些高官们,他们奉的是法家而不是儒家。

扶苏是出了名的亲民,其实他并没有得到当今秦国法吏高官集团们的认可。

因为秦国本来就信奉的商君疲民、弱民之术,只有削弱民众的力量才能填补、壮大国家的力量,这样才能使得秦国有着争霸天下的实力。

而这时候的法家,本质上就是等级剥削压迫。

只是后来董仲舒把儒家好看的外衣脱下来,披在了法家鲜血淋漓的骷髅上。

儒家本来一点错都没有。

孔子有教无类,传播文化,他为的本来就是传播《易经》,弘扬传承上古文化。

但是等到秦汉之交,一切都变了。

因为中央集权制度要建立,而庶民的力量不断地壮大,以庶民出身的汉朝统治集团深深地意识到,保障庶民的利益才是根本。

但是国家建立之初,统治者都能吸取前朝灭亡的经验教训,一旦王朝延续时间稍久,这个时候就要搬出来孔子,搬出来儒家。

汉中后期的儒家已经取走了法家最核心的部分,就是要借助礼法、仁义、孝悌的名义,对底层的民众加以盘剥,并且将这种盘剥合理化。

而扶苏处的时代,战国末期,秦朝建立前夕,秦法家在秦国一支独秀,如日中天。

秦国宫室机要之所、府、室、地方郡县,真正掌握实权的人都是法家流派。其他来自各国的儒家能士,都被给予闲职,安排在宫殿里不是做博士仆射,就是去看守秦国图书典籍。

当扶苏说出怜悯弱者的话,这就显得他像个异类。

朝中众臣心思各异,就是嬴政,他也没法说扶苏这个主张好。

很显然,扶苏是要给予戍守边关的将士一定的利益,安抚他们。这样做没有错,很好。

可是在外人看来,扶苏这么做,却是在释放一个错误的信号。

他在告诉所有人,他要做个仁义之君。

这会让一些别有用心的人发现他内心良善之后,就去利用他。

好人往往被自己的善意束缚,做事顾虑这顾虑那;而坏人往往能够很快就能够达到自己的目的,因为他们没有顾忌,更加不要脸。

那像扶苏这样明目张胆说出自己要为庶众争取利益,尤其是会让一些就是靠着压迫庶众才能攫取利益的人不满。

这是一定的。

首先那些靠着阿谀逢迎、贿赂私通晋升上来的人,他们天生就讨厌扶苏这种人。

而在一个朝廷里,这样的人根本不在少数。

其次就是法家的人。

法家的诞生,不是毫无缘由的。

法家和儒家就像是一个母亲生了两个儿子,两个儿子性格迥异罢了。

人的天性就是好逸恶劳,趋吉避凶,这是古今都难改的事情。

在面对人性时,法家选择了约束人性,禁止恶;儒家选择了循循善诱,提倡善。

这个时期的法家和儒家,本质上就是道德和法制一分为二,极端对立的时期。

扶苏并不是懦弱的人,可是他怀柔,这就成了他最大的罪过。

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