白老板还有一个心愿，就是在时机成熟时，让罗智的养女扶桑，成为白家的儿媳妇，他盘算着将才貌双全的名门淑女娶进家门。他吩咐儿子，多到白家走动，一方面向罗智请教，一方面多去看看扶桑的奶奶。
白志刚本来对扶桑心仪已久，父亲这么说，他当然照做。
白志刚因此常到罗家，给奶奶买去一些老字号糕点。
奶奶：“志刚，你来得不巧，桑儿到报社还没回来。”
“没关系，我是专程来看望您和先生的。先生，学校的工作不忙，我想利用教学之外的时间，做课题研究。”
奶奶当然知道白志刚的来意，这个孩子很懂事，桑而不在，他还肯耐心地坐在那里陪着老人家聊天。从小时候起，白志刚的脾气就很好，对任何人总是彬彬有礼，从未见过他生气。扶桑虽然乖巧懂事，但有时候也会刷小脾气，如果扶桑和白志刚在一起他一定能包容她，呵护她。
罗智问白志刚：“你有没有具体的选题？”
“传说在人皇的时候，蜀国就进入国家的形态，他们与巴人在同一块土地上生活。黄帝让自己的儿子昌意娶了蜀山氏的女儿，生了个儿子叫高阳，也就是瑞玨。后来，瑞玨的庶出子孙被分封至蜀，世代为侯伯，经历了夏，商，周三代。到了周衰落时期，蜀地在蜀君长蚕丛的治理下，国力已强大到足以和周天子分庭抗礼，因此蚕丛乘机在蜀中称王，建立了蜀国。我作为蜀人，想对先秦蜀国历史做研究。”
罗智：“虽有许多书籍记载上古时期的蜀国面貌，但有些人认为只是传说与神话故事，历史学家们也只是在猜测之中，这个课题研究难度不小，你真的决定要做？”
“我决定了。”
“好，我支持你，晚上我给你列一个书单，也许对你会有帮助。”
“谢谢先生，我就先告辞了。”
奶奶：“志刚，桑儿应该快回来了，你就留下来吃晚饭吧。”
“奶奶，今天家里还有事，我改天再过来。”
白志刚起身，奶奶热情地将白志刚送到门口。
白志刚：“奶奶，您回屋去吧！”
奶奶：“有时间就到家里来。”
白志刚离开，奶奶转身回到屋内：
“儿啊，李杰伦死了，桑儿年纪也不小了，该给桑儿订门亲事了，我看志刚就不错，家境殷实，博学多才，文质彬彬的，关键两个孩子从小玩到大，彼此之间也很了解。”两人说话间，扶桑已经回来。
“桑儿，你怎么才回来，志刚他刚走。”
“报社有点事情耽搁了。”
“奶奶有事要问你，你觉得白志刚这个孩子怎么样啊？”
“奶奶，您什么意思啊？”
“这小伙子去读了几年书回来，越发有出息了。奶奶我可是记得，你小时候最喜欢和白志刚一起玩耍。”
扶桑难为情：
“奶奶。”
“那个什么李杰伦死了，你也不能一辈子不嫁人，奶奶就做回开明人，不包办你的婚姻，你自己喜欢谁，奶奶做主让你称心如意。”
扶桑感动：
“奶奶，你真好！”
“现在他在学校做你父亲的助教，白叔叔和你父亲又是老朋友，知根知底的，白志刚人品、家境都不错，奶奶认为，你要是嫁给他，他会对你好的。”
“奶奶，你才说让我自己做主，现在又开始帮我张罗了。”
“好好好，你自己作主，你跟奶奶说说，你是否愿意？”
“奶奶，我和他也有好几年不见了，他刚从北平回来没多久，还是看看再说吧。”
“你也老大不小了，要尽快啊。”
“奶奶，我要是嫁了，谁陪伴您啊！”
“奶奶也舍不得你啊，但是，女大不中留啊。不过还好，白志刚家住得也不远，你要是嫁了，可以随时回来看望奶奶。”
奶奶说到这儿，竟然伤感起来。
“奶奶，这才哪儿跟哪儿啊，什么嫁不嫁的，我要陪着奶奶。”
扶桑哪有心情考虑感情问题，她一心只想尽快查清案情。奶奶提到李杰伦死了，她得另找婆家，而李杰伦根本就没有死，他化名为林森，外公的财产她独自继承了，如果有一天案子查清楚了，李杰伦协复真实身份，她该如何处理外公在世时为她安排的这桩亲事呢？无论何时，她都不会喜欢李杰伦。
夜已深，扶桑望着天花板数着数，她终于睡着了，梦里，她仍然因外公和生父的矛盾是什么而伤脑筋。
寻寻约扶桑去诗社，白志刚也在诗社。
扶桑得知，白志刚在做一项关于古蜀国历史与文化的学术研究，扶桑正好向他请教关于古蜀国的知识。白志刚问扶桑为何忽然间对古蜀国感兴趣？扶桑说受义父影响，想更多的了解历史。
“志刚，你有没有看过《华阳国志》？”
“看过，我现在正在研究这本书。怎么，你也在看么？”
“我就是随便看看，哪能像你理解透彻啊！”
白志刚谦虚地笑了笑：“比起你父亲，我差得太远了。”
“你还年轻嘛，或许以后青出于蓝胜于蓝。”
“谢谢你的鼓励。”
“关于《华阳国志》，你能给我讲讲么？”
白志刚十分乐意和扶桑探讨，他引经据典解析《华阳国志》，北宋学者曾说:蜀记之可观，未有过于此者。包括《后汉书》，《三国志注》，《资治通鉴》等都大量取材于《华阳国志》。可有些人把它列为霸史，或者列为伪史，也有归入别名或杂史的。白志刚认为它详细叙述了古代西南的历史地理情况，作为地方志比较合适。这部书叙述蜀汉史，比西晋史学家陈寿的《三国志》更为详细。如诸葛亮评定南中，《三国志蜀志》仅寥寥数语，而此书却有长篇论述。可以这样认为，《华阳国志》是研究古代西南各族人历史，地理最早也是最重要的文献，当然还有一些人称这本书为“巫书”，远古时期，人们大多信仰鬼神之说，这本书中记录了许多中国的巫鬼文化，也算是对先民们生活文化的研究。
根据记载，古蜀国的开国君王称为蚕丛。蚕丛部落始居岷山石室中，蚕丛为了给族人寻找一块更好的安居之所，四处勘察地形，终于在川西地区发现了一块富饶的平原，于是率领部落从岷山向成都平原迁徙。蚕丛劝农养桑，在蚕丛氏的带领下，属地逐渐成为一块农桑繁荣之地，开启了古蜀国的百代鸿业。蚕丛氏之后是柏灌，活动中心在今都江堰一代；之后是鱼凫。书中关于鱼凫的记载不多，但白志刚从其他史料推测，到鱼凫时期，古蜀国的范围已经很广，大约按时间对应来推算应该是商代中期；接着是杜宇，他以褒谷，斜谷作为国家的前门，熊耳峡，灵关山为国家的后门，玉垒山，峨眉山为城郭，岷江，嘉陵江，等则孕育鱼米之乡，汶山为畜牧地。之后杜宇的丞相鳖灵因治水有功受民拥戴取代杜宇立为蜀王，号曰开明帝。开明王朝后被秦国所灭。经过世代的迁徙，开明王朝时期把都城迁到了成都。
扶桑提到上古奇书《山海经》，她从小就看这本书，对《山海经》，一书是有些偏爱的，她认为，山海经可以算是蜀巴史，（海内经）描绘的即是成都平原的地理特征。千百年来人们对太阳的崇拜，与（海内经）记载相吻合。
白志刚说：《山海经》中对龙、凤凰、鸾鸟和治水英雄鲧的记载，没有史实可以探究竟。神话中的龙可细可巨、能短能长，自在往来于水、陆、空，兴云布雨，泽被万物，神变莫测，往往是天帝天神的驾乘，《山海经》中提到的天神都是能乘龙飞行遨游的。我们说龙翔九天，但飞翔总是离不开羽翅的。但是，中国上古时期绝大多数龙的造型是没有羽翅的，这很让人怀疑其是否是传说中能够自在飞翔的龙，由此也就愈增加了《山海经》的荒诞性。白志刚认为，研究蜀历史，《山海经》不足为据，只能是略作参考，而《华阳国志》的实料价值，却是难以推翻的。
联想到李杰伦的爷爷李乘风也许是凭借《华阳国志》寻找到了古蜀国遗址，挖到了宝物，她认为也许如白志刚所说，《山海经》的史实性，不如《华阳国志》。
今非夕比，白志刚从北平求学回来，果然和从前大不相同，他不仅见识广而且学识渊博，扶桑内心对白志刚有了几分敬意。她和他出入学校图书室，查阅《淮南子》、《蜀王本纪》等有关古蜀国的书，白志刚是为了学术研究，而扶桑是想通过解读这些书，破解古蜀国都城遗址！成都平原如此辽阔，一切有如大海捞针！扶桑感到力不从心。