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第301章 墨竹工卡·直贡梯寺

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虎永刚问宁静,“老婆,今天中午你想吃什么?”

宁静沉吟片刻,“我也不知道,随便吧。”

虎永刚顿时就觉得犯了选择困难症。

女人可以说“随便”,但你要是真的“随便”一个试试!

看着他纠结的样子,宁静忽然笑道:“要不我们还吃藏餐吧。”

有了想法,那就好办了。

很快两人就找到一家藏餐馆,但宁静又不想吃牛羊肉,觉得太腻了。

那就只有吃鸡了呗。

这家藏餐馆有一个特色菜—松茸炖藏香鸡。

主要食材是西藏特有的藏香鸡,杀好洗净后切成小块,用西藏特有的手掌参、松茸、藏贝母、天麻、胡椒、枸杞等药材做汤底,用雪山融化后的纯净无污染的溪水炖煮,再配上老豆腐、冬瓜片、大白菜、莴笋等,荤素搭配。

反正又不喝酒,两个人一只鸡,足够了。

主食就品尝了一下最具西藏特色的“腐奶渣粥”。

腐奶渣就是晒干后的腐烂奶渣。

做这个粥的时候,有点像汉族人做面糊糊,只不过原料不一样。

过程是先把熬好的牦牛骨头汤烧开,只要汤不要骨头,然后一边用勺子搅动骨头汤,一边慢慢加入青稞面粉。

等到熬成粥状后,再加入腐奶渣、牛肉丝、姜葱(喜辣的可以加辣椒)盐等很少的佐料,煮熟后就可以食用了。

两人吃完午饭,一看才十二点半,也就一点也不着急了。

因为墨竹工卡县位于拉萨平原的边缘地带,距离拉萨市区不过70公里,地势越来越平坦,路况也越来越好。

只要限速不太离谱,估计一个小时就可以到达。

所以,两人出了县城,沿着318国道西行十多公里后,看到有个“松赞干布出生地”的指示牌,就马上拐了进去。

进去后两人都有点失望。

虽然四面环山、草甸溪流的风景宜人,但景区正在修缮,也就只能参观了一下“强巴敏久林宫”。

这所藏式宫殿不大,也不是多少的气派,但它的名声在外。

它既是七世纪藏王松赞干布的出生地,同时也是新中国中央政协副主席阿沛?阿旺晋美的出生地。

只是对于远道而来的游客来说,就显得差强人意了。

回到318国道上,前行没多远,就看到前方5公里“直贡梯寺”的指示牌。

其实此时已经可以远远地看到,一个规模宏大的建筑群矗立在半山腰。

车子可以直接开到寺庙前面的平台上,不过得知要买门票才能入内,虽然只有15元\/人,宁静还是把虎永刚狠狠地嘲笑了一番,“你不是说,西藏所有的寺庙都不收门票的吗?”

虎永刚一点也不尴尬,还强词夺理:“这门票肯定不是寺庙收的,而是景区的开发公司收的。”

直贡梯寺的全名为“直贡梯密严刹土菩提洲园”(门票、路牌上都是“直贡梯寺”,寺庙前石碑上却刻的“止贡梯寺”,想必都是音译。),是一座藏传佛教“直贡噶举派”寺院,也是直贡噶举派的主寺和庭祖。

整个寺庙坐北朝南,寺庙的平面为弧形,按佛经中的世界构造进行了布局,是一个非常大的长形院落,建筑宏伟肃穆,布局严谨有序。

据介绍,直贡梯寺是以古印度波罗王朝在摩揭陀所建的“欧丹达菩提寺”为蓝本而兴建,布局规整,风格古朴。

寺庙大门外面的广场外,有石像、放生池,其左右两侧都是碧绿苍翠的绿地。

寺庙大殿由南向北依次为灵塔殿、大佛殿、修禅密室、扎西果芒殿和护法神殿等,每座殿堂都建有左右对称的东西厢房,还有宽敞的平台,环境十分优美。

虎永刚觉得散布在主殿周围的修禅密室很是神奇,尤其是修禅者修炼的密法。

每个修禅密室只有一个小木门和一个小窗户,面积不过6、7平方米,喇嘛们就在其中修禅,功德圆满者可获得“仓巴”(修禅者)称号,修行时间长的为三年三个月零三天,时间短的也需要三个月。

他们修行的功法叫做“拙火定”(修丹田生热的脐轮火法),据说是噶举派的密法,也是直贡梯寺的一大特色。

只不过,从直贡梯寺建成到现在,修成“拙火定”得到“仓巴”称号的喇嘛只有两个:巴穷仁波切(已于1990年94岁时圆寂)和丹增尼玛。

据说修成“拙火定”密法者,能在冬季将刚从水中捞出的袈裟披在身上烤干;如果下雪,他在屋内发功之后,屋顶上的雪可即刻融化。

宁静却对直贡梯寺的祖婆护法神府库,非常有兴趣,因为里面供奉的是女性菩萨—度母。

神府库的建筑为十六柱的木石结构,正中供奉着法主觉巴创制的蛇心旃檀护教法身度母像,两边分别是由炯活佛用药泥塑制的祖婆护法神像,以及仁增曲扎塑造的祖婆护法神像。

库内还陈列有余甘子、白野山羊皮、青龙珠、狮子皮、不丹妇女的皮袍、臣子丹玛的耳环、皇帝御赐噶玛巴希的用羽毛编织的宫廷舞衣式的弥勒佛像肢体、颈项等珍贵文物,以及皇帝颁赐的诏书和印章等。

最值得一提的是直贡天葬场,也就是直贡梯坛城,藏语称“直贡梯丹甲”。

这是直贡梯寺最有名的地方,里面的天葬台在全西藏也非常的着名。

据传说,世界上最有名的天葬台有三座:一座在印度,叫“斯白天葬台”,由龙树(南天竺人,出生于佛灰后800年间,倡导中观性空之学)修造,“神奇尸体讲故事”便以斯白天葬台为背景;

一座在西藏山南,叫“青朴天葬台”;

另一座便是直贡天葬台,由直贡噶举大师杰觉巴纪登贡布开辟。

在这三个天葬台中,直贡天葬台最大,号称“直贡曲佳”(意为“永生永恒之地”)。

离天葬台不远处,有6座佛塔,是直贡活佛圆寂后的灵塔,此外还有不少刻有佛经的小石片,是人们为了超度亡魂而刻写。

在西藏的宗教文化之中,天葬是将自己的身体贡献自然界和上天,是一个永生永恒的追求。人们认为通过天葬这种方式,能够消除身体的疾病,获得上天的恩赐,

不过在2013年之后,当地的政府已经发出通告,禁止游客前往天葬台进行参观了。

所以现在的虎永刚两人,只能站在山坡上,远远地看着一辆皮卡车开到天葬场下,天葬师把裹着白布的遗体背到天葬台上,除去白布后,早已在天空中盘旋等候在秃鹫群,飓风般俯冲而下……

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