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第419章 库车县·小巷·老街·大寺

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从库车王府出来,几人都问现在去哪里。

虎永刚想了一下,说道:“既然‘库车’在龟兹语中是‘胡同’的意思,那咱们就去看看这里的胡同吧。”

沿着库车王府前面的路一直往前,走到头又一座东西走向的大桥,桥上写着“龟兹古渡”,当地人却叫它“团结大桥”。

据说龟兹国就是传说中的“女儿国”,女儿国国王在桥下那条河里洗过澡,当年的玄奘大师也从这古渡过河,把佛教带到了中原大地。

现如今,这天河把库车县城分为新城和老城,新城自然充满活力与朝气,见证了库车这些年越来越好的发展。

而老城,则仿佛一块上古卷轴,凝聚了龟兹的文化灵魂,承载着历史留下的灿烂辉煌。

这“龟兹古渡”的西边,是库车老街,也叫热斯坦老街;而东边就是着名的龟兹小巷。

这条小巷长约1200米,宽约4.5米,以其完整的古街巷格局,它不仅保留了老街、老树、古民居群等传统元素,还通过改造提升了整体的旅游体验。

龟兹小巷的历史可以追溯到晚清和民国初期,其街巷格局保存得非常完整,展现了丰富的历史文化底蕴。

虎永刚几人漫步在龟兹小巷,好像瞬间穿越,历史的厚重感扑面而来,每一个老物件、每一处建筑都散发着岁月沉淀的气息。

小巷入口,一栋小楼的山墙上,一整面的地毯墙让人眼花缭乱。

在新疆,地毯不仅可以铺在地上,也可以用于挂毯、坐垫毯、褥毯等日常生活中,同时还是新疆传统的工艺美术品。

这墙面上的地毯上许多小方块,每一块都各不相同,图案繁谨、端庄优雅。

伸手摸一摸,地毯质地细密、绒头密集、有极其浓郁的地方特色。

往前不远的胡同里,挂满了五彩斑斓的“油纸伞”,在日光映照下洒下一地斑驳的影子。

据当地人介绍,这些花伞都是用维吾尔族特色的艾德莱丝绸制成。

旁边墙上,蓝牌白字写的都是库车的着名景点,像天山神秘大峡谷、苏巴什古城、库车王府、南湖夜市等等,每个地方都是很值得一游的去处。

附近还有一辆牛车浮雕,和一整墙的艾德莱丝绸装饰,满满的都是维吾尔族元素。

【艾德莱丝绸,是维吾尔族人生产,并且是维吾尔妇女最喜爱用于做服装的土产丝绸。

其主要出产于新疆和田市、喀什市、莎车县等地。

“艾德莱斯”在维吾尔语中的意思意“扎染”。这种丝绸采用我国古老的扎经染色工艺,按图案的要求,在经纱上扎结,进行分层染色,整经、织绸。

染色过程中,图案因受染液的浸润,有自然形成的色晕,参差错落,疏散而不杂乱,既增加了图案的层次感,和色彩的过渡面,又形成了艾德莱丝绸纹样富有变化的特点。

维吾尔族妇女特别喜爱这种绸料,给它起了个雅号“玉波甫能卡那提古丽”,意思是“布谷鸟翅膀的花”,隐喻它能给人们带来春天的气息。】

再往前走,小巷的墙上又是瓷盘装饰墙面,看起来很有特色。

墙上的这些瓷盘,都是老百姓家里的老物件,来自五湖四海。

有些还是当地人招待客人用的花盘子,图案都很精致。

据说用这种盘子给客人端茶,是表示对客人足够尊重,也是新疆的传统习俗之—。

小巷的角角落落里,都长满了各式各样的花花草草,争奇斗艳地盛开着,步入其中,就好像走入了童话世界。

“团结大桥”的另一端,就是库车热斯坦老街了。

“热斯坦”,在维吾尔语中的意思是“商场、市场”,从街口的牌子上就可以感受到,这里是龟兹古国的重要遗址,也是丝绸之路上的重要节点。

行走在热斯坦老街上,“龟慈”两个字眼,频繁出现。

库车老街的历史,可以追溯到“西域三十六国”时期,是龟兹古国的重要组成部分。

老街以其独特的建筑风格和丰富的历史文化而闻名。

街道两旁的彩绘门庭、古朴的菱形窗格和色彩斑斓的木门、低矮的平房、伊斯兰风格的雕花大门和屋檐、还有庭院里的葡萄架和花草盆栽,无不彰显着浓郁的民族风情和历史的厚重感。

老街上的古民居、茶馆、干果店和馕店等,让人感受到浓厚的历史氛围。

整条老街长约1公里,沿街有170多商铺,集“文、商、旅、居”于一体,非常接地气。

漫步在其间,仿佛穿越到了千年以前的丝绸之路,感受到浓郁的西域风情。

这里还居住着很多维吾尔族的原住民,不时可以看到长胡子的老汉,悠闲自在地坐在大树下,卷着莫合烟、喝着茶,花枝招展的小姑娘在嬉笑打闹,让人感受着这人间烟火气。

这里的物价也是非常的接地气,一大碗藿香酸奶才三块钱,一根浓郁奶味儿的冰棍一块钱,烤馕更是物美价廉。

老街走到头,上了帕哈塔巴扎路,不远就是“库车大寺”。

“库车大寺”,又名“加满清真寺”,是新疆境内仅次于喀什艾提尕清真寺的第二大寺,也是唯一一座有宗教法庭的清真寺。

该寺始建于公元16世纪,由新疆依禅派始祖依斯哈克·瓦里在库车居住期间建造。

民国时期几经大火,又几次重修,可谓烈火中重生。

“库车大寺”最初全寺以88根木柱支撑,是一座质朴的典型的木质结构寺院。

重修后,主体采用砖木建筑,大寺外观高大、气势宏伟、古朴典雅,显示了较高的工艺水平。

特别是在室内外,有类似于祥云造型的装饰,在中国中原的古建筑中时常见到,使梁与柱之间的空白得到较好的美化,更有着吉祥的寓意,充分证明了中原建筑文化的流入。

“库车大寺”的寺院面积约1165平方米,主体建筑为两部分:寺院主体和供信徒礼拜时使用的大殿。

主体门楼中上部有尖拱,两边有壁龛,用石头雕花而成。

大门是绿色。

绿色是穆斯林尤其喜欢的颜色。

因为最早传播伊斯兰教的阿拉伯地区,那里沙漠无垠,绿洲就成为生命与希望之地,而且绿色代表和平,伊斯兰本身就有和平之意。

礼拜殿内空荡荡的,立有很多木柱。

木柱基本都是八边形,主要有两种柱头样式,其一为八棱柱形,表面雕出锯齿纹和花叶纹。

另一种为锥体构成式,柱头硕大,将柱头雕刻成一系列倒锥体,锥体为弧形面,棱线成波浪纹,上下弧面分别施以黑色与金色彩绘,充分照顾人的观望角度。

柱裙形式多样,高低不一,多带束腰,体块交界处有明确的转折交接。

外殿的内外墙面布满了砖雕图案,从拼花砖雕到磨制砖雕到凹凸砖雕形式不一。

尤其是大殿南立面,砖雕图案达九种之多。

外殿窗为木棂窗,棂心图案多样,既满足采光要求又具有较强的观赏效果。

与佛教寺庙、基督教堂的大殿不同的是,伊斯兰教的清真寺大殿内,没有塑像,也没有人或动物的图像。

在8世纪后,清真寺的墙上都以几何图样或少量象征性的植物作点缀,而禁止绘以写实的形象作装饰。

因为穆斯林认为,真主的样貌是不能用任何形象图案描绘表现的,而且为了避免任何偶像崇拜,大殿内便不允许出现人或动物的形象。

“库车大寺”的东南角,有一栋形同民宅的小屋,这就是新疆境内唯一一处伊斯兰宗教法庭的遗址了。

让虎永刚几人匪夷所思的是,曾经这里的伊斯兰法官,审理所有民事案件,依据的不是法律条文,而是一本《古兰经》……

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