鼎卦六爻也讲述了明成祖朱棣（1360年5月—1424年8月）治平天下，缔造永乐盛世的历史故事。
初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。
我们把鼎翻倒，鼎口向下，鼎足朝天，把堆积在鼎里面的剩饭剩菜倒出去，这叫吐故。
炒菜之前，先要把锅洗干净，这是常识，每一位持家有道的妻子都懂得这个道理。在古代，男人可以娶一妻多妾，一般来说，原配妻子的家庭地位总是要远远高于妾。
但如果这个妾生了个儿子，她的地位就要提升。男主人多多少少，总要给她一个名份。这叫纳新。
我们把鼎里的脏东西倒掉，洗得干干净净，是为了装入新的食材。就好比妾突然生了一个儿子，男主人就得和妻子商量商量，给妾安排一个身份，一个位置。
这叫吐故纳新。
所以，佛家讲放下执念，万般自在；道家讲顺其自然，不必强求。而我们现在都讲，舍得舍得，有舍才有得。
我们不腾空箱子，装不进新东西。我们不放空心灵，接受不了新思想。
明成祖朱棣如果不杀掉建文帝的旧臣，腾出位置，他安排不了自己的有功之臣。
建文帝的三大文臣，一个比一个死得惨。
齐泰被族灭，他的两位叔父被发配边疆。幸运的是，他六岁的儿子免死发配，总算没断根。
黄子澄被判车裂而死，族灭。族人无论男女老幼，统统斩首，姻族则被罚戍边。
吏部侍郎练子宁本来不算建文帝的班子成员，罪不至死。但他一心求死，当廷怒骂朱棣篡权谋位，大逆不道。朱棣恼羞成怒，下令割掉练子宁的舌头，然后装模做样说：“我欲效周公辅成王。”
练子宁用手指蘸着舌头上的血，在地上血书四字：成王安在？
朱棣大怒，判其磔刑，诛杀练氏家族一百五十一人，四百余名亲属被罚戍边。他还不解恨，又下令诛杀其乡亲近五百户人家。所幸，他的孙儿练珍被家中丫环藏在民间，这才幸免于难。
被誉为“读书种子”的大儒方孝孺（1357年—1402年7月）则被灭了十族。
方孝孺幼年即天才横溢，人称小韩愈，成年后师从大儒宋濂学习，以修齐治平为己任。他的父亲方克勤官至山东济宁知府，名列《明史·循吏传》，却因空印案获罪而被处死。
朱允炆即位，征召他为翰林侍讲学士，担任《太祖实录》《类要》等典籍修撰总裁官。燕王朱棣起兵南下，朝廷一任诏令、檄文都出自他的手笔。
应天城破之前，朱棣座下第一军事参谋姚广孝曾提前为他求情；“方孝孺一定不会投降，请不要杀他。杀了他，天下的读书种子就灭绝了。”朱棣点头应允。
因为姚广孝，方孝孺成为中国历史上第一个被誉为读书种子的人。因为朱棣，他成为中国历史上唯一一个被诛十族的人。
起因是朱棣将他召到朝廷，想要他起草即位诏书。以方孝孺的名声威望，他若拥护朱棣登基，朱棣可以少操很多心。
方孝孺趁机与朱棣当廷展开了一轮唇枪舌战。
重回朝堂的方孝孺涕泪交流。朱棣为示敬重，走下龙椅温言相劝：“先生无需忧苦，我不过想要仿效周公辅佐成王。”这句话，朱棣已经说过不止一次。反正建文帝生死未卜，他想怎么说都行。
方孝孺反唇相讥：“周成王在哪里？”这个反问句，练子宁用血写出来过。
朱棣回答说他已自焚而死。
方孝孺继续追问：为什么不立成王的儿子？
朱棣想了想，说：国家有赖于成年的君王。
方孝孺又问：为什么不立成王的弟弟？
朱棣哑然，忍怒答道：这是我们朱家的事。
他回头命侍从拿来纸笔，请方孝孺起草诏书传告天下。方孝孺掷笔于地，边哭边骂，他情愿一死，绝不起草诏书。
朱棣怒气勃发，威胁道：你就不怕我诛你九族吗？
在古代，最严厉的刑罚也就是灭九族了。九族包括父族四：自己一族、姑母及其儿子一族、出嫁的姐妹及外甥一族、出嫁的女儿及外孙一族；母族三：外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子一家；妻族二：岳父一家、岳母的娘家。
方孝孺蹦了起来骂道：就算灭十族又何妨？
怒不可遏的朱棣发明了第十族。他把方孝孺的朋友和门生们合列一族，为第十族。
1402年7月25日，方孝孺与他的弟弟方孝友共赴刑场。他的妻子郑氏和两个儿子已自缢身亡，两个女儿投秦淮河而死。
十族八百七十三人，朱棣整整杀了七天。
刽子手在方孝孺的眼前，一个一个慢慢地杀。人杀得越多，方孝孺显得越冷静，他已经麻木了。
当所有人杀完，轮到方孝孺时，他终于带着血泪，仰天吼出绝命之词：天降乱离兮，孰知其由？奸臣得计兮，谋国用犹。忠臣发愤兮，血泪交流。以此殉君兮，抑又何求？呜呼哀哉兮，孰不我尤！
一代大儒、读书种子方孝孺，被车裂于市。
无论方孝孺是否起草诏书，明成祖朱棣最终还是登基称帝。他做了这么几项工作来告别旧时代。
首先是诏告天下，凡建文年间更改的成法，全部恢复旧制； 凡建文年间贬斥的官员，全部恢复旧职；建文年间制定的各项法规，凡与太祖相悖的，全部废除。
第二项工作是，凡建文年间被废黜的藩王，一律恢复王位。当然，这只是为稳定统治的权宜之计，藩还是要削的，而且还要比建文帝削得更厉害。
第三项工作，便是封赏靖难功臣。然而，靖难第一功臣、靖难之役的主要策划者姚广孝却有意淡出朝堂。
姚广孝（1335年－1418年）是位得道高僧，法名道衍。明成祖命他蓄发还俗，被拒绝；赐他府邸和宫女，不接受。明成祖无奈，授其官职为僧录司左善世，两年后加拜资善大夫、太子少师。
他把获赐的钱财全部散发给宗族乡人，孤身住在庆寿寺中，上朝时便穿朝服，退朝后便穿僧衣。
姚广孝功高而不震主，得以善终。
临终前，明成祖问他有什么要求。姚广孝只提了一个请求，请他释放僧人溥洽。明成祖马上放了溥洽。
溥洽曾是建文帝的主录僧，据说他知道建文帝的下落。
而建文帝，是明成祖心头的一根刺。