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第113章 魏收写《魏书》

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魏收字伯起,小名佛助,他年少成名,擅长诗赋,文才显着于北方,与当时的温子升、刑邵并称“北地三才子”。

魏收本是北魏时期出仕为官,被任命为太学博士,北魏权臣尔朱荣发动河阴之变时,大肆捕杀朝臣,魏收藏身于角落,尔朱荣的兵士一直杀到傍晚,因为光线昏暗,没有人看到他,魏收才侥幸免于一死。

他后来得到吏部尚书李神俊的器重,奏请朝廷授他为司徒记室参军,负责起草文书。

有一次,当时的魏帝节闵帝要求魏收起草一份封禅书,洋洋洒洒近千字,魏收提笔一挥而就,完全不用打草稿,随手就写好了,当时的人都十分吃惊。

当时站在节闵帝旁边的黄门郎贾思同对节闵帝说:

“即使有七步成诗才华的曹植再世,其才华也不能超过魏收。”

后来,魏收升迁为散骑侍郎,不久又受命掌管天子的起居注,并参与国史的编纂。很快又兼任中书侍郎,此时的魏收也只有二十六岁。

到了东魏时期,高欢因为要找一名丞相府的主簿,司马子如就向他推荐了魏收。高欢虽然录用了他,但对他并不满意,后来还另外起用了陈元康。

魏收因此受到排挤,久久不得志。直到司马子如到晋阳见高欢,在宴会上以开玩笑的形式说:

“魏收本是天子的中书郎,希望大王您能给他一点好脸色。”

高欢因此将魏收转为府属的官员,但对他仍没有什么优待。

魏收本来自恃文才了得,总认为自己有一天能脱颖而出,显贵人前,谁料到一直官位不高,想要功成名就,富贵荣华的愿望无法实现。

于是,他就向朝廷请求让他去撰修国史。当时的崔暹便向高澄举荐他说:

“编修国史是一项大事,事关重大,你与高王俩父子所建立的丰功伟绩,都需要记载下来,这样才能流传后世啊!。”

高澄听后觉得在理,便向朝廷启奏,任命魏收为兼散骑常侍,负责修撰国史的工作。

后来高洋准备禅代称帝,期间禅让的诏书和典册都是出自于魏收的手笔。高洋称帝后,任命他为中书令,仍兼着作郎。并封为富平县子。

高洋建立齐国后,曾令人举荐人才编修魏史,当时文宣帝高洋为了在群臣中选出一个史官,就邀请群臣来到宫中参加宴席。

其间,高洋让群臣各自陈述自己的个人志向。轮到魏收的时候,他对高洋说:

“臣的志愿是希望能在收藏史籍的地方秉笔直书,早日将《魏书》编写出来。”

高洋听了十分欣赏他,下令魏收专职编写史书,不用参与其他事务,还给予他优厚的俸禄。高洋又对他说:

“魏史官,你要好好地直笔书写史书,朕不会像拓跋焘那样诛杀史官的。”

魏收因此在高洋的大力支持下,在国史馆专职编纂《魏书》。魏收所编纂的《魏书》一共一百三十卷,是中华二十四史之一,属纪传体题材。

《魏书》作为北魏历史的全面记载,它以其丰富的史实,细致的描绘,以及深刻的解析,展示了一个丰富多彩的北魏世界。

从政治、经济,到文化,军事,甚至是人物传记,每一个方面都给我们提供了宝贵的信息源泉。

其次,《魏书》在史学研究方法方面也有其贡献,尤其是记录鲜卑等少数民族的历史进程,是中国历史学上难能可贵的史书。

可是魏收编纂的这部《魏书》却被后世批判,把这本史书说成是“秽史”,在当时的世道也备受争议,到底是啥原因呢?

首先第一个原因是利益。在东魏北齐时期,门第的观念特别流行,这个观念不仅仅是虚名上的虚荣,,而是切切实实的与利益有着莫大的关联。

通俗点说,门第高、祖上有功勋地位的后人,在通婚、选官、占地、免除劳役这些方面,都有着特别大的特权,而且门第越高,特权越大。

所以呀,当时的人就特别看重祖上的名声、名号和官位。也就是说,死去的祖先身份地位越高,后世的子孙得到的好处就越多。

但魏收在编写《魏书》时,他是把北魏自立国以来的豪门世家都放在一块来写的,全都列在一个传记里,谁在什么时候担任过什么职位,都一一罗列了出来,写得清清楚楚、明明白白的。

本来,这些所谓的门第官职,官方记录并不齐全,很多都是断了无法追朔的,祖上有个啥爵位,啥官职,全凭当事人自己的嘴巴编造,自己说啥就算啥。

可魏收这么一写,就相当于揭了很多所谓名门望族的老底,这就触碰到很多人的实际利益,因而被这些人视为仇敌来攻击。

《魏书》受到不公平对待,不仅仅是在当时的社会,即使北齐灭亡后,仍然备受攻击,又是因为什么原因呢?

这是因为牵涉到皇朝的正源、法统问题。

魏收因为在东魏为官,一直到北齐都是朝廷的官员,他在编纂《魏书》时也是因为有北齐的文宣帝高洋的大力支持才成事的。

所以,魏收在写《魏书》时,将当时的东魏视为北魏延续的正统皇朝,而西魏则被他称之为“僭伪朝廷”。

魏收的做法是合情合理的,并不存在歪曲历史的事实。

后世到了隋朝,而隋朝是灭了北周建立的,再后来的唐朝是灭了隋朝取而代之。可前面的这个北周就是取代西魏的皇朝,后世就一直认为,北魏、西魏、北周、隋朝、唐朝这样流传下来的,他们认为西魏才是北魏的正统皇朝,属于合法的正朔传承。

而《魏书》又是北魏唯一的官方权威史书,却把东魏当作北魏合法的正统传承,将西魏视为“僭伪朝廷”,这不是要和后世的隋、唐作对吗?

为了统一政治立场,当时的隋文帝杨坚让魏澹重新编写《魏书》,将西魏改成为北魏的正统延续,是合法传承的皇朝,而东魏则为“僭伪朝廷”。

到了唐朝,唐太宗李世民登基后,他问大臣,能不能再次重新编写北魏史书?大臣回答说:

“魏收所写的《魏书》已经是很详尽、很完备了,没有重新编写的必要了。”

从这个历史信息可知,魏收所写的《魏书》没有任何问题。

唐代人李延寿特别推崇魏收,还仿照他的写法,在《南史》《北史》里都采用家族合传的方式来编纂。

到了清代人王鸣盛所说的观点就较为中肯。他说:“魏收的史学水平不算得是最高的一位,但他所写的史书并不比其他的史书差。”

尽管魏收编写的《魏书》被指责,但是经过一千多年的历史长河,后世其他人所编写的北魏史书版本都被历史湮没了,就只有魏收所写的《魏书》得以流传下来,到底魏收的《魏书》是不是“秽史”?历史已经给出最真实的答案了。

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