勾吴周章的认祖归宗虽然彻底得罪了越族人，但他得到的好处也是显而易见的。本来他依附于越国，虽然跟越族人中的极端民粹分子有冲突，但跟广大的越族百姓还相安无事，与越国的中央政府——朝廷关系也还可以。但当他受周王封为“吴君”，这就意味着他不再仅仅是越国的一个封臣，而是正式成为周朝的诸侯之一。这样一来，他背后有一大帮受分封的诸侯支持他，周天子分封了一百七十多个诸侯国，他也名列其中，使得他的地位得到极大提升。受分封就像现在的乌克兰想加入欧盟及北约组织一样，这个靠山就大了。
越国上下，无论是越王还是普通百姓，都对周章感到深深的忌惮。他们意识到这个勾吴人并非等闲之辈，而是一个极具威胁力的人物。因此，越国对于勾吴人的态度发生了巨大变化。原本越国只是将勾吴人视为需要管理和合作的对象，但现在却视其为眼中钉、肉中刺。
这种态度的转变源于越国对自身利益的重新审视。当他们发现自己的国家竟然失去了江南那块肥沃的土地时，心中充满了愤怒和不满。这片土地本应属于越国，如今却被勾吴人夺去，这让越国人民无法接受。于是，他们对勾吴人产生了强烈的仇视情绪，认为这些人抢走了他们的财富和未来。
然而，这种仇视并没有带来实际的行动。尽管越国上下对周章心怀怨恨，但他们清楚地知道，此时若贸然发动战争，勾吴人已经不是泰伯时期的勾吴人了，他们那支以河工为基础发展起来的武装力量已经不可小觑，打起来，能不能取胜尚未有绝对把握，一旦引起周章的那些诸侯兄弟帮忙也不知道，如果他们真的介入，那寡不敌众，不仅会损失惨重，还可能引发更多的麻烦。因此，他们只能暗中咬牙切齿，等待时机，期待有一天能找回失去的土地，并给勾吴人以沉重的打击。
然而，周章心里很清楚自己所处的环境已经发生了变化。地缘政治的局势摆在眼前，他明白只有紧紧依靠那些周天子麾下的诸侯弟兄们，才能阻止越国轻易对吴国动手。因此，周章在执政期间十分注重向各个诸侯国学习他们的先进技术，希望能让勾吴人得到更进一步的发展。同时，周章也没有过度刺激越国，时不时给越国送些粮食、布匹什么的，说不是进贡，随行的大臣级别不低；说是进贡也行，反正周章没亲自去。
事实上，勾吴和越国之间确实存在一些差异。让我们先从越国说起。早在夏朝时期，越国，又称作“于越”部落，一直以来都被人们视为一个充满神秘色彩的地方。关于这个古老国度的起源和发展，众说纷纭。有些人认为他们属于少数民族，而另一些人则坚信他们有着更为复杂的历史背景。然而，当我们深入研究这段历史时，会发现其中隐藏着许多令人着迷的故事。
据传说，在远古时期，大禹治水时曾组织过一次规模庞大的“部落联盟”活动。而于越正是这次联盟中的一员，他们被认为是大禹的后裔。大禹以其卓越的智慧和毅力，成功地治理了洪水，拯救了人民的生命财产安全。他的功绩得到了广泛的赞誉，并最终接替了舜的首领地位。在会稽山，大禹召集了四方诸侯，举行了盛大的朝见仪式，展示了他的威望和统治力量。
随着时间的推移，大禹的事迹成为了传说中的经典。他死后被安葬在了会稽山，这里成为了后人纪念他的圣地——大禹陵。大禹的儿子启继承了父亲的衣钵，建立了夏朝，并开始实行世袭制度。尽管夏朝的首都位于黄河流域，但大禹的陵墓却远在会稽山，这使得对他的祭祀变得十分困难。直到少康时代，情况才有所改变。少康册封了庶子无余在大禹陵附近居住，并负责守护和祭祀工作，号曰“禹越”。从那时起，越国逐渐发展壮大，并成为了一个独立的诸侯国。
越国在历史长河中的地位却一直比较尴尬。一方面，越国位于南方地区，与中原文明相对较远，因此被视为“南蛮”之一；另一方面，由于地理位置偏远，越国并没有得到足够的重视和发展。直到殷商时期，越国仍然以部落国的形式存在于南方。当周天子取代商朝成为天下共主之后，越国依然保持着其独立性，并继续存在下去。不过需要注意的是，虽然越国也向周朝称臣纳贡，但实际上他们并不是真正意义上周天子分封的诸侯。因此，越国对于周朝的认同感更多地表现为一种顺从或者说是无奈之举。相比之下，勾吴则是由太伯、仲雍建立的国家。太伯、仲雍本是周人，为了避免争夺王位而主动离开中原地区来到江南一带，断发纹身投靠越族。经过长期努力，勾吴逐渐崛起并发展了自己部落规模和文化体系。在这个过程中，勾吴人与越国人之间产生了不少交流与融合。然而，由于两国历史背景、文化传统等方面的差异，它们始终未能完全融为一体。总之，越国和勾吴都是古代中国南方地区重要的势力，但两者之间有着明显的区别。越国虽然早已有之，但在政治、经济等方面都相对滞后；而勾吴则凭借自身实力逐渐壮大起来，并最终成为春秋时期的强国之一。
随着时间的推移，勾吴人的实力逐渐增强，他们开始与其他诸侯国建立友好关系，并通过贸易和文化交流来促进自身的繁荣。与此同时，周章还积极推动国内的改革和发展，加强军事力量建设，提高国家的综合实力。
在这个过程中，勾吴人展现出了坚韧不拔、勇于创新的精神品质。他们不断吸收周边各国的优秀文化和科技成果，将其融入到自己的生活和生产中。这种开放包容的态度使得勾吴人能够迅速适应时代的变化，保持竞争力并实现快速发展。
周章深知，要想让勾吴人真正强大起来，必须依靠全体人民的共同努力。为此，他致力于培养人才，鼓励科技创新，倡导团结协作。在他的领导下，勾吴人形成了一种积极向上、团结一心的良好氛围，这为勾吴的崛起奠定了坚实的基础。
时光荏苒，岁月如梭，转眼间便来到了寿梦时代。此时的勾吴已然变得极为强大，国富民丰，军事实力更是不容小觑。而寿梦这位君主也展现出了非凡的气魄和野心，他毅然决然地决定称王，彰显其霸主地位。
寿梦是吴侯去齐的儿子。在吴侯去齐统治了36年后（即鲁成公五年，公元前586年），他离世了，于是寿梦继承了吴国国君的位置。寿梦即位之后，吴国逐渐变得强盛起来，因此他也更加踌躇满志，雄心勃勃。
吴王寿梦元年（鲁成公六年，公元前 585 年），一个风和日丽的日子里，寿梦带着满心的憧憬和期待，踏上了前往洛邑（现今河南省洛阳市）的路途。这次旅程对他来说意义非凡，因为他将亲自去拜见那位刚刚即位的周简王。
一路上，寿梦心情激动不已。这不仅是他首次朝拜周天子，也是他第一次派遣使者出访中原地区。这个决定意味着吴国正式登上历史舞台，与其他诸侯国建立联系。
终于，寿梦抵达了洛邑。他心怀敬畏地走进宫殿，向周简王行了隆重的礼节。周简王见到这位来自远方的吴国君主，十分高兴，热情地接待了他。
吴国和周朝本就有着相同的根源，寿梦在洛邑寻根溯源，认祖归宗。这种血脉相连的感觉让他倍感亲切，也让他坚定了要与中原各国加强交流合作的决心。
周简王对于寿梦的到来表示欢迎，并给予了他特别的待遇和赏赐。这些礼物象征着他们之间友好关系的开始，也为未来的合作奠定了坚实的基础。
寿梦离开洛邑后，又拜访了沿途的许多国家。每到一处，他都受到热烈的欢迎。通过与各国君主的交流，他了解到了更多关于中原文化、政治制度等方面的知识。
这次访问，让寿梦深刻认识到吴国需要不断学习中原的先进文化和技术，才能更好地发展壮大。于是，他决定派使者到鲁国去学习中原的礼仪和治国之道。同时，他还邀请鲁国的学者来到吴国传授技艺。
回到吴国后，寿梦积极推动国内改革，吸收中原文化的精华。在农业生产，兴修水利工程，军事建设，招纳人才上都做了很多努力。寿梦也因其卓越的领导才能和远见卓识，被后人铭记在心。
随着国力的日益强盛，寿梦的目光不再局限于国内，而是投向了周边国家。对于曾经的对手越国，他早已不屑一顾，认为对方已无法与自己相提并论。与此同时，他积极推行扩张政策，试图通过武力征服其他地区，进一步扩大勾吴的领土和影响力。
在这一系列行动中，寿梦展现出了果断、坚毅的领导风范。他善于运用战略眼光，巧妙地调配资源，使得勾吴军队在战场上屡战屡胜。他的雄心壮志感染着每一个臣民，激发了他们的斗志和勇气。
在寿梦的带领下，勾吴的疆域不断扩大，与周边国家的交流也愈发频繁。在这个过程中，勾吴吸收了来自各国的文化和技术，使自身更加繁荣昌盛。
面对如此局面，寿梦并未退缩。他深知勾吴要想在乱世中立足，就必须拥有强大的实力和坚定的信念。于是，他加紧训练军队，整顿内政，准备应对可能到来的挑战。
寿梦即位后，积极与周天子及中原诸侯各国交往，学习先进文化和技术，并派使者出访鲁国、齐国等国，了解他们的政治制度和军事情况。他还亲自前往洛邑觐见周简王，表达了对周朝的敬意和忠诚。通过这些外交活动，吴国逐渐赢得了中原诸侯国的认可和尊重，成为当时东南地区一支重要的政治力量。
与此同时，寿梦也十分重视军事建设。他意识到吴国的军队需要提高战斗力才能在复杂多变的国际环境中立于不败之地。于是，他决定向晋国寻求帮助。晋国是当时中原地区最强大的国家之一，其军事技术和战略思想都处于领先地位。
晋景公接受了吴国的请求，派遣了经验丰富的晋国大夫申公巫臣前往吴国传授军事技能。申公巫臣抵达吴国后，立即开始组织训练吴国士兵。他教给吴军如何驾驶战车、运用战术以及排兵布阵等技巧，大大提升了吴军的整体实力。
经过多年的努力，吴国的军事实力有了显着的增长。他们学会了驾驭战车的技巧，掌握了先进的战斗方法，成为了一支令人畏惧的军队。
在寿梦的领导下，吴国逐渐崛起，成为春秋时期东南地区的强国。他的统治奠定了吴国的强盛基础，为后来阖闾、夫差等吴王的霸业铺平了道路。寿梦在位期间，不仅注重国内的经济发展和社会稳定，更加强化了吴国的国防力量。
随着吴国国力日益强盛，寿梦正式称王，这标志着吴国正式成为一个独立的王国。他的成就使得吴国在历史舞台上崭露头角，为后世留下了宝贵的遗产。