公元 714 年，李隆基初掌大权，往昔所受之耻如芒在背，复仇之心炽热难消，遂决意举兵征伐契丹。然彼时大唐，历经诸多战事，唐军仿若久战疲敝之师，元气大伤，兵力亦显匮乏。朝中众臣闻讯，纷纷挺身而出，力陈反对之议，姚崇更是心急如焚，五次上奏，其言辞恳切，声泪俱下，苦苦劝谏玄宗暂息兵戈，先致力于休养生息，以固国本。
而大将薛讷，身为名将薛仁贵之子，心中壮志凌云，不甘蛰伏。他一心渴望重现乃父昔日之辉煌荣耀，那股豪情壮志，恰似熊熊烈火在胸膛燃烧，不可遏止。于是，他在朝堂之上，力主出兵，言辞慷慨激昂，似有破敌之策在胸。玄宗被其言辞所动，终是应允出兵。
谁能料到，薛讷行军作战，竟犯轻敌冒进之大忌。他宛如一头被热血冲昏头脑的莽撞野兽，毫无察觉地一头扎进契丹精心设下的陷阱之中。刹那间，战场形势急转直下，唐军陷入绝境，虽奋力拼杀，然终难以抵挡敌军凶猛之势。最终，大军溃败，几近全军覆没，仅有薛讷率数十残兵败将，惶惶如丧家之犬，狼狈逃生。
薛讷此败，仿若一记惊天动地之惊雷，在大唐威严庄重的朝堂之上轰然炸开。众臣惊愕失色，目瞪口呆，仿若不敢置信眼前发生之事。此役过后，人们对大唐那曾经引以为傲的军事力量，不禁产生了深深的疑虑与动摇。而唐玄宗李隆基，亦陷入了无尽痛苦的自责与深刻反思的漩涡之中。他独处御书房内，脚步沉重而迟缓，来回踱步，眉头紧锁，恰似被阴云笼罩。其内心之煎熬，如翻江倒海一般，汹涌澎湃，痛苦挣扎难以平息。
遥想公元 714 年，唐玄宗李隆基治下的大唐，正处开元盛世的辉煌巅峰。彼时，国力强盛，如日中天，其庞大帝国的版图向四方延展，广袤无垠。域内百姓安居乐业，尽享太平盛世之福泽，繁华盛景恰似绚丽多彩的诗篇画卷，令人陶醉。然滦水谷之一战，却仿若一场毫无征兆、突然降临的惊悚噩梦，冷酷无情地将这份长久的宁静与无上荣耀击得粉碎。
六万大唐精锐之师，与二万契丹铁骑，于滦水谷这片宿命之地，展开了一场惊心动魄、关乎生死存亡的惨烈较量。刹那间，喊杀之声响彻云霄，震破苍穹，血光冲天而起，遮蔽了骄阳之日光，仿若末日来临，世界陷入无尽的混沌与杀伐之中。唐军在契丹与奚人的联合猛烈攻击之下，竟脆弱得如同蝼蚁一般渺小无力，防线瞬间土崩瓦解。大军兵败如山倒，几近全军覆没，唯余主帅薛讷，率领寥寥数十人，于尸山血海之中仓皇突围，狼狈逃窜，那景象好不凄惨。
想那曾经威名赫赫、威震四方，令敌寇闻风丧胆的大唐雄师，经此一役，威风尽失，颜面扫地。仿若一颗闪耀于浩瀚天际、璀璨夺目的巨星，陡然间失去了所有光辉，急速陨落。大唐军队之军事威望，自此一落千丈，仿若坠入无尽深渊。而此战败之阴影，亦如鬼魅一般，悄然为日后大唐之动荡不安，埋下了深深的祸根，成为笼罩在帝国命运之上的不祥阴霾。
大唐朝在五行中属于土。??根据五行相克的原理，唐朝属土，安禄山大燕朝属于木，五行相生相克法则，木克土。唐朝的名字中有一个“唐”字，而“唐”在五行中对应土。
而那神秘的庚申大运，如同命运的诅咒，给唐玄宗李隆基的统治带来了灭顶之灾，其灾难之巨，仿若能让世界毁灭。
六十岁的他，正逢庚申大运，伤官见官，仿若天空被乌云遮蔽，阳光再也无法穿透，其黑暗之浓，仿若能让宇宙陷入永恒的黑夜。天宝十四载（公元 755 年），安禄山发动安史之乱，这一事件如同一场突如其来、足以摧毁世界的暴风雨，席卷了整个大唐，其破坏力之强，仿若能让天地崩塌。当时的大唐，原本平静的边境瞬间被战火点燃，安禄山率领的叛军如汹涌的潮水，铺天盖地而来，其来势之汹，仿若能淹没整个宇宙。他们所到之处，烧杀抢掠，无恶不作，其恶行之恶，仿若能让地狱都为之颤抖。村庄被大火吞噬，百姓们在惊恐中四处奔逃，那熊熊大火燃烧的声音，百姓们绝望的呼喊声，交织在一起，如同地狱的交响曲，其恐怖之音，仿若能让灵魂都为之破碎。唐朝的军队在初期被打得措手不及，节节败退，士兵们眼中满是惊恐与无助，他们看着叛军如入无人之境，心中充满了无奈与愤怒，其愤怒之火，仿若能将世界都烧成灰烬。唐玄宗李隆基在宫中听闻叛乱的消息，心中大惊失色，他的脸色瞬间变得苍白，仿佛一瞬间老了十岁，其衰老之速，仿若能让时间都为之错乱。他不敢相信，自己精心治理的大唐，为何会突然陷入如此绝境，其绝望之情，仿若能让他坠入无尽的黑暗深渊。他在慌乱之中做出了逃往蜀地的决定，那逃亡的队伍狼狈不堪，其狼狈之态，仿若能让世间的英雄都为之蒙羞。宫廷中的妃嫔们哭声震天，她们原本娇艳的面容如今满是惊恐与憔悴，其憔悴之容，仿若能让鲜花都为之枯萎。李隆基在马车上，望着身后渐渐远去的长安城，心中五味杂陈，其复杂之情，仿若能让世界都陷入混乱。他的眼神中既有对失去的恐惧，也有对自己过往决策失误的悔恨，其悔恨之意，仿若能让时间都为之倒流。他曾经的威严与荣耀，如今已荡然无存，只剩下一个落魄老者在命运的捉弄下苟延残喘，其落魄之境，仿若能让宇宙都为之叹息。
随着安史之乱的爆发，大唐的命运急转直下。曾经繁华的城市如今变成了一片废墟，其破败之象，仿若能让世界都变成荒芜之地。长安城中，昔日宏伟的宫殿建筑如今残垣断壁，墙壁上满是战火的痕迹，其惨状之悲，仿若能让神灵都为之落泪。街道上到处是尸体和废墟，曾经热闹的集市如今冷冷清清，只有几只野狗在废墟中觅食，其凄凉之景，仿若能让人心都为之冻结。百姓们流离失所，他们在废墟中寻找着生存的希望，其艰难之境，仿若能让生命都为之绝望。有的家庭支离破碎，亲人离散，他们的哭声在废墟中回荡，令人心碎，其心碎之声，仿若能让宇宙都为之颤抖。而唐朝的军队在艰难地抵抗着叛军的进攻，士兵们在战场上浴血奋战，其英勇之姿，仿若能让天地都为之动容。他们的铠甲上沾满了鲜血，手中的武器在阳光下闪烁着寒光，每一次战斗都是生死较量，他们为了大唐的尊严，为了家人的安宁，不惜付出自己的生命，其牺牲之大，仿若能让世界都为之敬仰。
晚年的唐玄宗李隆基，在庚申大运的持续影响下，官运不顺，晚景凄凉。?唐玄宗李隆基在公元756年被被迫退位，当时已经71岁，由太子李亨继位。退位后的他，深居宫中，往昔的繁华热闹如同过眼云烟，其消散之快，仿若能让美梦瞬间破碎。他居住的宫殿如今显得格外冷清，墙壁上的壁画仿佛也失去了往日的光彩，其黯淡之态，仿若能让艺术都为之消逝。他常常独自一人坐在窗前，望着窗外的天空发呆，其孤独之影，仿若能让世界都陷入寂静。他的眼神中满是落寞与惆怅，回忆着开元盛世的辉煌，再看看如今的自己，心中满是无尽的悔恨，其悔恨之多，仿若能填满整个宇宙。他后悔自己在后期的统治中没有察觉到危机的来临，后悔自己宠信奸臣，导致国家陷入如此困境，其自责之深，仿若能让灵魂都无法安宁。他的身体也每况愈下，疾病缠身，其衰弱之态，仿若能让生命之火随时熄灭。他觉得自己就像一盏即将熄灭的油灯，在风雨中飘摇，其飘摇之境，仿若能让世界都为之担忧。周围的侍从们虽然依旧照顾着他，但他却能感受到那种从心底散发出来的冷落与疏离，其冷落之感，仿若能让他的心都结成冰。他在这孤独与寂寞中，度过了自己最后的时光，最终在无尽的遗憾中结束了自己波澜壮阔却又充满悲剧色彩的一生，其悲剧之浓，仿若能让历史都为之悲叹。
紫微星暗
杨玉环与李隆基八字命理剖析：
一、杨玉环八字解析
杨玉环出生于公元 719 年 6 月 22 日，八字为己未、庚午、戊午、乙卯，属相为羊。李隆基出生于公元685年，属相为鸡。
（一）日元特性
戊土日元生于午月，午火为戊土阳刃，日主得令而旺。年柱己未比劫助力，日支午火再添火势，日主身强。这使得杨玉环性格强势、自信满满，具备强大的主见与决断力，能在复杂情境中坚守自我。
（二）十神意象
1、食神吐秀：天干庚金食神透出，虽有人质疑其根气不足，但戊己土可生庚金，视作食神印星，故食神仍能发挥作用。食神代表才华技艺与享受，正因如此，杨玉环才得以姿质丰艳，擅长歌舞且通晓音律，凭此在宫廷中崭露头角，赢得唐玄宗的倾心。
2、格局组合：此八字以正印成格，印星可化解阳刃之刚。印绶与食神搭配形成“食神佩印”格局，主贵气彰显，预示命主凭才华智慧获取尊崇地位与丰厚财富。
3、桃花情事：八字中卯午相破，卯为桃花，午为阳刃，构成阳刃桃花。日柱戊午，阳干阳支，桃花旺盛，使得杨玉环感情经历复杂，易吸引众多异性目光，其感情生活也成为后世津津乐道的传奇。
二、杨玉环大运流年分析
（一）辛未大运（约公元 729 - 739 年）
此运辛金伤官透出，本有泄秀之能，然午未合火，伤官之力被制。这一时期整体运势平顺，杨玉环进入寿王府，开启了人生初期的安稳生活，未遇重大波折与挑战。
（二）壬申大运（约公元 739 - 749 年）
壬水偏财现于大运，按常理财星可耗日主旺气并生官星，惜乎戊土过盛，财星乏力且与日主争合。公元740 年，杨玉环命运转折，出家为女道士，后还俗入玄宗宫中受宠，虽获贵妃尊荣，却也悄然埋下日后祸端。
（三）癸酉大运（约公元 749 - 759 年）
癸水正财透出，与戊土合而不化，日主强而财弱。同时，酉金与午火相破，破坏原有平衡。此运之下，运势江河日下，公元756 年马嵬驿之变爆发，她遭遇士兵哗变，最终含恨被赐死，落得短寿且身败名裂的悲惨结局。
三、李隆基八字解析
李隆基生于己酉年己酉月戊寅日，其八字地支双酉金伤官，且无配印。
（一）早年大运与崛起
李隆基其青年时期作为，奋发图强铲除韦后等事迹可知，早年运势利于其事业发展，助他在宫廷争斗漩涡中脱颖而出，为日后荣登皇位奠定根基。
（二）中年大运与玉环相遇
中年时运势稳固且强劲，得以掌控宫廷大局，方有能力将杨玉环纳入宫中。从五行生克角度审视，他八字中的酉金伤官被杨玉环八字的午火克制。此象一方面体现他对杨玉环的宠溺，另一方面，这种宠溺或干扰其决策行为，为后续安史之乱等动荡埋下隐患。
（三）晚年大运与命运转折
安史之乱爆发，运势急转直下，被迫退位。在经历儿子送百尾美女的事件后，于两年后精力衰竭而离世，走完了辉煌与落寞交织的一生。
四、杨玉环与李隆基八字相生克年份及影响
（一）相遇初期（约公元 739 - 749 年，杨玉环壬申大运，李隆基中年稳定期）
在此阶段，杨玉环大运壬水偏财与李隆基八字产生关联。壬水虽为偏财欲耗戊土，但因戊土过旺而力不从心且争合日主。同时，杨玉环八字午火克制李隆基八字酉金伤官。这一时期，两人情感滋生，李隆基对杨玉环宠爱有加，杨玉环凭借自身魅力与才艺在宫廷中地位日隆。然而，这种情感互动背后，已隐现因宠溺而致决策失衡的危机，宫廷政治生态亦悄然改变，为日后矛盾爆发埋下种子。
（二）危机酝酿（约公元 749 - 759 年，杨玉环癸酉大运，李隆基运势转折前夕）
杨玉环癸酉大运，癸水正财与戊土合而不化，自身运势衰败。而其八字午火与酉金的冲突持续，且酉金在大运影响下力量有所变化。李隆基方面，宫廷矛盾逐渐积累，他在对杨玉环的宠爱与维持朝局稳定间愈发难以平衡。公元755 年安史之乱前夕，两人命运已被无形绳索捆绑，相互影响的负面效应不断放大，朝局动荡不安，民心离散，大唐盛世的根基开始动摇。
（三）命运终局（公元756 年）
这一年，杨玉环受困于自身衰败运势与宫廷巨变的双重夹击。她的八字格局在大运冲击下已无力回天，而李隆基亦因长期的政治经济失衡与安史之乱的战火蔓延，失去了对局势的掌控。士兵哗变要求处死杨玉环（他的干儿子安禄山八字天生克她，而另一个义子江浩然是她的天乙贵人星，表面上杨玉环被赐死，真实性她被胡姬救走，送去龟兹王国，隐姓埋名），李隆基无奈应允，两人命运至此急转直下，曾经的辉煌与爱情在战火与纷争中化为泡影，成为历史长河中令人叹息的悲剧篇章。
而那神秘的破军康轧荦山星（指安禄山）当旺三载，似乎预示着安禄山即将起兵，大乱大唐江山。这康轧荦山星，仿若一颗灾星，被视为皇帝和杨玉环的天生克星。
在那遥远而辉煌的大唐盛世，命运的巨轮仿若被一只无形之手悄然拨动，一颗名为破军康轧荦山的灾星，带着毁灭的气息当旺三载。它宛如暗夜中蛰伏已久、突然露出狰狞獠牙的死神，无情地预示着一场足以将大唐江山拖入无尽深渊的浩劫即将汹涌而至。这颗灾星，恰似从九幽地狱深处窜出的恶魔使者，被视作小乔儿及其夫君江浩然命中注定的克星，其周身散发的邪恶气息，仿若浓密的黑暗浓雾，似乎要将世间一切美好都无情地拽入那永不见天日的黑暗深渊，使其在绝望中凋零、消逝。
且看那“燕”字，草头王仿若安禄山心中那蠢蠢欲动、妄图割据一方的勃勃野心，恰似一条隐藏在茂密草丛中、吐着信子的剧毒之蛇，只待时机成熟，便会如闪电般迅猛出击；八点水字则如从八方奔腾汇聚而来、汹涌澎湃的潮水，在公元 755 年，天干乙（阴木）与地支未（阴土）两阴合一，阴气仿若被施了邪恶魔法的墨汁，肆意弥漫开来，刹那间，黑暗的浓雾以一种排山倒海、足以吞噬万物的气势笼罩大地。那阴森的气息，仿若拥有一种能令日月星辰都黯然失色、光辉尽失的恐怖魔力。在这股阴气的蛊惑与驱使下，安禄山的阴兵强将仿若被来自地狱的恶魔厉声召唤，注定要在大唐那如诗如画、锦绣般的山河之上，掀起一场惊天地泣鬼神、仿若末日降临般的血雨腥风。造反之事，已然如同被命运之神镌刻在历史石碑上的诅咒，无可避免，成为既定的惨烈宿命。大唐，这片曾经如日中天、光辉万丈、属火的盛世帝国，此刻却不得不面临那八水仿若从天而降、势不可挡的凶猛冲击。那八水，仿若银河决堤，是从天际尽头奔腾呼啸而下的汹涌洪水，其来势之汹汹，其磅礴的气势仿若拥有一种能将大唐这团曾经旺盛燃烧、照亮整个世界的火焰彻底扑灭的邪恶力量，妄图让大唐曾经的辉煌在历史的长河中如风中残烛，转瞬即逝，灰飞烟灭，只留下无尽的叹息与悲凉。
安禄山，其生辰八字为己未、丙寅、戊寅、壬子，此八字仿若一幅用黑暗颜料勾勒而成的神秘画卷。己未土厚重阴沉，恰似那压抑在大地之上、终年不散的沉闷乌云，给世间万物都投下了一片绝望的阴影；丙寅木火相生，却如在那乌云蔽日之下，闪烁不定、透着诡异幽微的鬼火，虽有火光，却无法带来丝毫温暖与希望，反而令人毛骨悚然；戊寅土与己未土遥相呼应，仿若为那乌云增添了几分更为厚重的阴霾，使其愈发黑暗压抑，让人喘不过气来；壬子水则如同一股从九幽地狱深处涌出的冰冷刺骨的寒泉，所到之处，皆被冰封。在这看似杂乱无章却又暗蕴玄机的八字组合里，透出一股与大唐江山那蓬勃向上、昌盛繁荣的国运相互冲撞、格格不入的凛冽肃杀之气。这八字所蕴含的能量，仿若一头从洪荒时代挣脱枷锁、横冲直撞而来的巨兽，与大唐那属火的昌盛国运狭路相逢，展开了一场惊心动魄、关乎生死存亡的惨烈冲撞。火遇水而渐熄，土重而掩光芒，恰似命运的天平开始无情地倾斜，预示着大唐将陷入无尽的动荡与危机之中，如同一艘在狂风巨浪中失去航向的巨轮，随时都有覆灭的危险。而与唐玄宗李隆基的八字相较，更是呈现出一种仿若命中注定、相克相制的残酷局面。李隆基之八字为乙丑、丙戌、乙酉、戊午，本为正官格，有印星生扶，财星相佐，宛如一座由神祗亲手打造、宏伟壮丽且根基稳固的殿堂，散发着庄严而神圣的气息，象征着其统治的稳固与昌盛。然而安禄山的八字却如一场突如其来、汹涌狂暴的泥石流，以一种摧枯拉朽之势冲垮殿堂的根基。己未土克戊午火，壬子水耗丙戌火，戊寅土又与乙酉金相斗，使其官星受扰，印星蒙尘，恰似一场精心策划、天衣无缝的阴谋，从命理的深处对唐玄宗的统治发起了致命的挑战，如同在其辉煌的王座之下悄悄埋下了无数颗随时可能引爆的炸弹，只待时机一到，便会将其荣耀与权力炸得粉碎。
安禄山与李隆基八字存在相克关系：
安禄山生于703年1月22日，八字为庚戌、己丑、癸亥、辛酉. 李隆基生于己酉年己酉月戊寅日. 从八字命理学来看，
一、日主及五行层面
安禄山癸水日主，生于丑月，水寒土冻，喜木火暖局调候。而李隆基八字中无明显木火，难以给安禄山八字带来暖局和调候之力，反有己酉金气生水，增强其寒性，使其性格中的阴沉、权谋之性更盛，不利于其对大唐的忠诚及与李隆基关系的稳定。并且，安禄山八字中五行金气重，金水相生，显示其性格刚硬、有野心和谋略。而李隆基八字中双酉金为伤官，两者相遇，金气过强，易形成对抗冲突之势，暗示两人在权力和利益上的矛盾。
二、十神关系层面
安禄山八字中偏印辛金透干，偏印代表心机、权谋等。李隆基八字中的伤官酉金，伤官主叛逆、反抗等。安禄山的偏印可克制李隆基的伤官，在其相处中，安禄山会在一定程度上压制李隆基的随性和洒脱，使李隆基难以充分施展自己的想法和决策，内心产生压抑和不满。同时，安禄山的癸水日主可视为李隆基八字中戊土地支的财星，财星破印，安禄山会对李隆基的权威和地位构成威胁，随着安禄山势力壮大，这种威胁愈发明显，最终导致安史之乱爆发，严重冲击了李隆基的统治。
唐玄宗李隆基，此刻面容憔悴，眼神中满是惊恐与慌乱，他站在大明宫的宫殿之中，望着殿外那明晃晃的日光，只觉得刺目无比。他的心中犹如打翻了五味瓶，往昔的荣耀与如今的落魄交织在一起，形成了巨大的落差。“难道朕的大唐盛世，就要毁于一旦吗？”他喃喃自语，声音中带着一丝颤抖。
当潼关失守，唐都长安不保之时，十三日，李隆基带着宫内的皇家眷属、少数心腹大臣、宦官和宫女，在禁军护卫下，踏上了向西逃亡之路。队伍如一条长长的丧家之犬，在尘土飞扬中缓缓前行。那骄阳似火，烤得他们口干舌燥，道路两旁的树木都被晒得无精打采，树叶低垂着。李隆基骑在马上，心中满是忧虑。他不知道自己的未来将走向何方，只是本能地朝着成都的方向奔逃。“朕这一路逃亡，何时才是个头啊？难道朕真的要失去这大唐江山吗？”他望着远方，眼神中充满了迷茫。
太阳高悬在空中，无情地炙烤着大地，脚下的道路仿佛都要被烤化。士兵们的铠甲被汗水湿透，沉重地压在身上，但他们不敢有丝毫懈怠，因为他们知道，身后是穷追不舍的叛军。
而此时，在遥远的四川小相岭一带，江浩然宛如战神降临。他目光如炬，身姿挺拔如松，率领着二十万以一挡十的精锐之师，刚刚消灭了南诏。那战场上的硝烟尚未散尽，血腥之气还弥漫在空气中。江浩然站在阵前，望着疲惫却又士气高昂的将士们，心中暗自思忖：“南诏蛮子废局自有赵国珍去处理，西南边境的吐蕃大军这隐患还未平定，但大唐的危机尚未解除，我必须要做更多。”
在江浩然的营帐中，他正对着地图沉思，突然一只信鸽扑棱棱地飞了进来。他急忙伸手接过，取出信笺一看，是高力士的来信。得知杨贵妃在马嵬驿有难，他心急如焚，眼神中闪过一丝决然。“义母有难，我怎能坐视不管！”他立刻招来胡姬，那胡姬身姿婀娜，眼神灵动，骑术精湛。江浩然对她说道：“胡副使，你带三千精骑从凉山出发，务必在当天晚上赶到兴平马嵬驿，将义母偷偷救出来。”胡姬微微点头，坚定地说：“大将军放心，我定不辱使命。”说罢，转身离去，那背影在夕阳的余晖中显得格外坚毅。