次日。
敖伯玉也不去与那敖闰告别，只是对着龙后寝宫方向拜了三下，至于生母，早已逝去多年。
安慰一阵泪眼婆娑的敖菡后，便径直控水出海。
龙宫有日月明珠，依着天时而亮，可终归是比不得这真太阳，再度沐浴阳光，敖伯玉不由得长舒了一声：“快哉。”
依着太阳，辨别方向，往北而去，此行拜师目标，西牛贺洲须菩提祖师！
关于须菩提祖师的身份，可以说是众说纷纭，敖伯玉不知道须菩提祖师到底是谁，或者他就是他，但坚信他一定是一个特别好的师父，因为战天斗地的齐天大圣孙悟空一生当中，真正修行的时间就听道七年，修炼三年。
从前的敖伯玉自然不能理解，但此时处于此方世界，才知晓，凡间绝大多数的修行者，终其一生都没法“住家”圆满，更别说炼得“金丹”成仙，三界中，哪怕是千年内能成仙者，已是上上之资了，孙悟空必然是天纵之资，可也少不了须菩提祖师这等大能的教诲。
（关于须菩提祖师的真实身份，其实已经没办法得知了，毕竟作者不可能再出来解释了，我个人比较认同的是须菩提祖师就是须菩提祖师，并不是谁谁谁，他就是三教合一，且教人修道的老师。
当然，这只是我本人的观点，名着之所以是名着，就是千人看有千面，比如说是如来化身的，须菩提本身名字就是来源于如来十大弟子中的解空第一“须菩提”，孙悟空名字就带空，本身也是“心猿”，《金刚经》中也有须菩提问释迦摩尼：“云何降服其心”。
在平顶山莲花洞时，为了骗金角大王和银角大王的母亲压龙洞的狐狸精，孙悟空变成了小妖。可是，小妖要给狐狸精跪拜，孙悟空虽有犹豫，但为了大局，依然拜了下去。拜之前，孙悟空有一段心理活动。
“我为人做了一场好汉，止拜了三个人 ：西天拜佛祖；南海拜观音；两界山师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎六叶连肝肺 ，用尽三毛七孔心 。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。”
菩提祖师虽然说过不让孙悟空提他，但这段是心中的话，所以不应该想都不能想，孙悟空却说自己只拜过三个人，观音菩萨、如来佛祖和唐僧。
但是，我们都知道，孙悟空其实少数了一个人，即他的授业恩师须菩提祖师。孙悟空学艺时，明确拜过须菩提。所以，正确说法应该是，孙悟空拜了四个人，加了个狐狸精。
明明拜过四个人，为何孙悟空说只拜过三个人呢？
像这种观点，我本人就觉得有讨论之处。
至于说什么准提接引的，那完全就是荒唐到极致，封神成书在西游之后，并且封神中大量抄了西游的内容，甚至是原封不动的照搬，所以说菩提祖师是准提接引的，完全没有任何道理。）
一连控水十日，总算寻到陆地，上岸后四方打听，得知此间确实是西牛贺洲地界，为赤柱国，敖伯玉不是很确定这个国度有没有出现在西游原着中，只是在龙宫三月也打听过菩提祖师名号，无人听闻，那方寸山也不知在何地界，只得逢人便问。
然寻了三年有余，皆无所获，反倒是所带银钱花个干净。
不顾形象的敖伯玉坐在街口，心中盘算着如何赚些银钱用作路费。
以自己‘道仪’圆满，‘都功’过半的修为，抢些凡人是足够了，可钱是‘运’，不可乱动，除非是要走那妖魔道，否则不可坏自己‘运’。
就算没这‘运’，敖伯玉也不会对凡人下狠手，一是道德底线，二是‘举头三尺有神明’，日后自己有了名望，传出今日之事，让三界仙神如何看自己？故万万不能。
（西游记虽然是神魔小说，但在金钱设定上，那可是比另外两本严谨，妖怪买猪羊要付钱，坐船要付船钱，牛魔王要上门当“赘婿”搞钱，儿子红孩儿麾下的小妖还要朝山神土地要例钱，如来佛祖的经书也要付“版权费”）
或许是由于身上衣物染尘，看上去颇为落魄，像一乞丐。
一弯腰驼背，满身破衣烂衫的老汉拄着拐杖走到敖伯玉身前，先是看了敖伯玉几眼，而后在怀中摸了许久，拿了五枚黑乎乎的铜板递给敖伯玉。
敖伯玉观老汉这般的模样，还拿钱救济自己，眼睛有些发酸，连忙拒绝，老汉有些犹豫，不过还是慢悠悠离开，过了一刻，再度回来，手中五枚铜板像是被水洗过，干干净净。
敖伯玉连忙站起，躬身行礼道：“老人家，恕我先前无礼，我并不缺银钱使用，您还是留着自己花销吧。”
老汉稍微直了直身子才道：
“且留着便是，来日总归有用。”
敖伯玉一时间有些意动，随后恭敬的从老汉手中接过五枚铜板。
见敖伯玉接过铜板，老汉才道：
“我观你像是富家子弟，缘何落得这般田地？”
敖伯玉扶着老汉坐下后答道：“我确实算是富家子弟，因向往仙道，故离家寻师，只是蹉跎三年，颗粒无收。”
老汉听后，摇了摇头道：“若寻名师便通玄，何需真经千万篇？”
敖伯玉听后有些疑惑，难道他是高人？想了想后认真答道：
“此话虽不假，但真经也在名师手，还是得拜师啊！”
老汉白了一眼敖伯玉，道：“纵然你寻着了，那名师大能，又为何要收你呢？”
敖伯玉又仔细考虑了小会儿才道：“一师不收，就拜百师。但使真心在，何愁师不收？”
老汉听后连连摇头道：“老汉我学过一二观相之法，你无那份机缘，与其蹉跎年岁，不如早些归家，孝敬父母，照顾姊妹。”
“老汉莫非是那神仙高人？可否教我。”敖伯玉连忙起身行礼道。
谁料老汉竟翻个白眼道：“我高不高，你还不知晓嘛？至于教你，先前的话你未听见吗？”
.....。
“纵使千难万难，我亦不惧，不能得道，白来这世间走一遭。”
老汉再次摇头叹气道：“既有此心，老汉我也为你指条路，莫要再往西去了，那边的地界，遍地是妖王，处处是异仙，你这身的细皮嫩肉，若被那妖王瞧见，非要把你扒皮抽筋，蒸煮着吃不可。
可朝着东南方向去，去那南赡部洲，我曾听闻，那地界有诸多高人仙长，潜修于名山大川之间，你若有那好命，或可寻得一二，继续在这西牛贺洲乱撞，终要落个身死道消的下场。”
敖伯玉还想细问，老汉再不多言，分别后，敖伯玉思绪许久，觉得老汉说的在理。
自己可不止细皮嫩肉，还是一身龙肉，俗话说得好，天上龙肉，地上驴肉。哪怕自己修为低下，吃了没甚用处，也怕那些妖怪拿自己打牙祭。
何况就连一身龙皮龙筋也算是宝物，若真被那些妖王发现，凭借自己这微末修为，必然是难逃一死。
此时想起，又觉得老汉眼熟，可未曾见过啊。
再想寻他，已不见身影。
心中突然觉得他肯定是所谓的高人大能，只是寻了半日，没找着人。
之后又仔细规划了一番。
从上岸开始，我就一直只在人间国度行走，三年以来，也到了西牛贺洲中部，再往北去，就要到宝象国地界了，记忆中，那宝象国可是有诸多大妖王。
最终敖伯玉还是决定听从老汉指点，往东南去，兴许是老汉的考验，若是自己诚心，指不定就能再碰上，求他收自己为徒。
这之后，敖伯玉遇山结队，见水独行。
又是三年，过乌斯藏国，入大汉地界。
这晚，随着一商队从官道而行，眼见天色已暗，前方却无个落脚处，正愁哪处过夜，就见不远处对站两人。
商队人马皆停下，不敢上前。
只因那两人颇为神异。
其中一人头戴青精玉冠，穿一身九气青羽衣，仙风道骨。
另一人头不生发，烫了十二个赖疤，粗麻烂裳，超凡脱俗。
见两人极为不凡，敖伯玉不敢靠近，想要避远些，谁知整个身子却不得动弹，就连目光都移不得半寸。
也不知过了多久，一声悠扬的钟声在耳边彻响。
钟声一起，敖伯玉只觉得赶路的疲惫尽消，神台清明，五感如新，虽不得动弹，但身体却轻松了百倍。
钟声悠然一响后停下，道人一摆衣袖，双手背负喝道：
“何为佛？”
那僧人正要开口，道人怒目而视，随着道人怒视，敖伯玉只觉得眼不能见，口鼻不可呼吸，如同坠入无尽黑窟。
道人周遭之处，草木凋零，寒风凭空而起，仿佛冬日时节。
僧人竟开不得口，足足过了小半刻，僧人才手作佛礼，面色先黑后红才答道：
“自觉、觉他、觉行圆满三者，凡夫无一具足，声闻、缘觉二乘仅具自觉，菩萨具自觉、觉他。故佛者觉也，有大智慧、大神通、大法力。”
道人听后面色带了笑意，敖伯玉不仅恢复了呼吸，还能动弹，只是依旧说不出话。他周遭又如同春日，暖风徐徐，夯实的官道竟也生出无数草芽。
道人笑了笑后再次问道：
“佛既为觉，当自悟之，缘何传经？”
僧人并未迟疑，只是面色如常道：
“高者自通我佛，愚者亦需抚慰，故而传经！”
道人听后笑意更浓道：
“可笑，可笑，莫非南州千万年，无一人可称高？无一人可成佛？”
面对质疑，僧人面露难色，道人继续道：
“道原经有言：无名，天地之始；有名，万物之母。 凡有皆始于无，故未形无名之时，则为万物之始。 及其有形有名之时，则长之育之，亭之毒之，为其母也。
既佛不能从无到有，非大道也，你不如入了我玄门，或可求真正的长生大道。”
面对道人发问，僧人竟没法驳之，甚至浑身开始散发金光，随着金光不断外泄，僧人面色逐渐惨白。
此时，僧人身边忽然出现一个手持锡杖的老僧，浑身无半点玄气，如同一寻常老者。老僧出现后，僧人行礼道：“徒儿答不出元庆帝君之问，师傅责罚。”
老僧并未说话，而是一挥手，僧人盘腿而坐，金光再度从四方飞回僧人体内。