七律诗词解析《周易哲学视角下对〈第 47 回：圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童〉的深度解析》
《七律·〈圣僧夜阻通天水〉解析》
圣僧夜阻通天河，金木垂慈童子和。
周易哲思蕴其内，阴阳变化道蹉跎。
时位关键明事理，仁爱慈悲破障疴。
象数涵深含妙义，人生智慧此中磨。
这首七律围绕“圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”这一回，从周易哲学的角度进行了解析，体现了其中的哲理与智慧。
一、《周易哲学视角下对〈第 47 回：圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童〉的深度解析》
《西游记》第 47 回“圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”是一个充满奇幻与哲理的故事。本回中，唐僧师徒在取经途中遭遇通天河的阻碍，以及与金木二童子的相遇，都蕴含着深刻的周易哲学内涵。
在周易哲学中，“变”是一个核心概念。通天河的出现，象征着变化与阻碍。河水的湍急与宽广，如同人生道路上的艰难险阻，时刻考验着唐僧师徒的意志与智慧。他们必须面对这一变化，寻找突破的方法，才能继续前行。
而金木二童子的出现，则体现了阴阳相互作用的原理。金与木，在五行中相互制约又相互依存。二童子的性格与行为，也反映了阴阳的平衡与协调。他们既有童真可爱的一面，又有狡黠难缠的一面，展现了人性的复杂多面性。
从圣僧夜阻通天河这一情节中，我们可以看到“时”与“位”的重要性。唐僧师徒在夜晚遭遇通天河的阻拦，这是时间与环境的限制。他们必须根据当时的情况，做出正确的决策，才能避免陷入危险之中。这也提醒我们，在生活中要善于把握时机，根据自身所处的位置，做出合适的选择。
金木垂慈救小童这一情节，则反映了“仁爱”与“慈悲”的力量。金木二童子虽然给唐僧师徒带来了一些麻烦，但最终还是展现出了善良的一面，帮助了小童。这让我们明白，人性中的善良与仁爱是可以战胜邪恶与自私的，只要我们心怀慈悲，就能化解矛盾，创造和谐。
同时，这一回也启示我们要学会在困境中保持冷静与智慧。唐僧师徒面对通天河的阻碍，没有惊慌失措，而是积极寻找解决办法。他们运用自己的智慧与能力，最终克服了困难。这告诉我们，在面对生活中的挑战时，要保持沉着冷静，运用自己的智慧去应对，才能走出困境，迎来胜利。
此外，本回中还体现了“和谐”与“平衡”的理念。通天河的存在，既是一种挑战，也是一种平衡。它让唐僧师徒在取经路上不断成长与进步，同时也让他们更加珍惜来之不易的成果。金木二童子的出现，也让故事中的各种力量相互制衡，保持了一种动态的平衡。这让我们明白，和谐与平衡是生活中不可或缺的元素，只有保持和谐与平衡，才能实现真正的幸福与安宁。
在周易哲学中，“象”与“数”也是重要的概念。通天河的景象，以及金木二童子的形象，都给人留下了深刻的印象。这些形象背后蕴含着丰富的象征意义，代表着不同的力量与品质。而数字在故事中也有着特殊的意义，如“47”这个回目编号，可能暗示着某种周期或规律。
总的来说，“圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”这一回，通过生动的情节与形象，深刻地诠释了周易哲学的诸多理念。它让我们看到了变化与阻碍、阴阳相互作用、时位的重要性、仁爱与慈悲的力量、冷静与智慧的价值、和谐与平衡的意义，以及象数的象征意义。这些哲学思考，不仅丰富了故事的内涵，也为我们的生活提供了宝贵的启示。
在人生的旅途中，我们也会遇到各种通天河般的阻碍，以及金木二般的人物。我们要学会从周易哲学中汲取智慧，以积极的心态去面对挑战，用善良与智慧去化解矛盾，在变化中寻求突破，在困境中保持冷静，努力追求和谐与平衡，让自己的人生更加精彩。
当我们深入探究这一回的细节时，还能发现更多周易哲学的影子。比如，唐僧师徒在通天河畔的遭遇，可能暗示着人生中的困境并非偶然，而是有其内在的规律与原因。金木二童子的行为，也可能反映了人性中的善恶两面并非绝对对立，而是相互交织、相互转化的。
同时，故事中人物的命运与选择，也让我们思考命运与自由意志的关系。唐僧师徒在取经路上的种种经历，既是命运的安排，也是他们自己选择的结果。这让我们明白，我们既要尊重命运的安排，又要发挥自己的主观能动性，努力去创造美好的未来。
通天河的水势汹涌，也让我们联想到生命的无常与不确定性。在生活中，我们常常会面临各种无法预料的情况，如同通天河的变化无常。然而，正是这种不确定性，让生命充满了挑战与惊喜，让我们不断成长与进步。
金木垂慈救小童的情节，还让我们感受到了感恩与宽容的力量。小童们对唐僧师徒的感恩之情，以及唐僧师徒对金木二童子的宽容与理解，都体现了人性中的美好品质。这些品质，能够让我们在人际关系中建立起良好的互动与信任，共同创造和谐美好的社会环境。
此外，这一回中还蕴含着对生命意义的思考。唐僧师徒为了取经的使命，不畏艰难险阻，勇往直前。他们的坚持与努力，让我们看到了生命的价值与意义。我们每个人也都应该有自己的使命与追求，为了实现梦想而努力奋斗，让生命绽放出绚丽的光彩。
最后，我们可以从周易哲学的角度重新审视这一回的结局。唐僧师徒虽然度过了通天河的难关，但他们的取经之路还在继续。这就如同人生，我们在不断战胜困难的过程中成长进步，但永远不能停止前进的脚步。只有不断追求进步，我们才能在人生的道路上走得更远，实现更高的目标。
总之，“圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”这一回，以其丰富的情节与深刻的哲学内涵，为我们呈现了一场精彩的精神盛宴。通过对这一回的周易哲学深度解析，我们更加深入地理解了《西游记》这部经典作品的魅力所在，也为我们的生活提供了宝贵的启示与思考。让我们在周易哲学的智慧指引下，勇敢地面对生活中的挑战，努力创造更加美好的未来。
二、用周易哲学从几个方面对《第 47 回：圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童》的深度解析：
（一）阴阳之道
本回中，圣僧遇到阻碍与金木的救助，体现了阴阳相互作用、相互转化的道理。阻碍为阴，救助为阳，两者在情节中相互交织。
（二）变化之理
取经途中的种种遭遇不断变化，反映了周易中事物发展变化的规律。圣僧需顺应变化，灵活应对。
（三）时位观念
圣僧在特定的时间和位置遇到困难与救助，体现了时位的重要性。把握好时位，能更好地应对局面。
（四）象数寓意
情节中可能蕴含着某些象数的象征意义，比如数字、形象等，反映出更深层次的哲理。
（五）和谐平衡
金木的救助与圣僧的坚持，追求的是一种和谐与平衡，这也是周易所追求的境界之一。
三、详细介绍《第 47 回：圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童》：经典梗概，经典典故，经典情节，主题思想，中心思想，指导思想，优秀传统文化传承，促进作用，社会进步启发，文学教育启示，揭示天地人三才之道奥秘偈子:
经典梗概
唐僧师徒四人离开车迟国后，行至通天河畔被阻。夜宿陈家庄时，得知此地有一灵感大王，需每年吃一对童男女，今年轮到庄上陈澄之女一秤金与陈清之子陈关保。悟空遂变作陈关保，八戒变作一秤金，于庙中等待妖怪。妖怪前来发觉异样，欲先吃童女，八戒现形与之赌斗，妖怪败逃后欲吃唐僧肉，施计将通天河冻住，唐僧师徒踏冰过河时，唐僧被擒。孙悟空等逃脱后设法营救师父.
经典典故
此回中无明确的历史典故，但孙悟空变童男、猪八戒变童女智斗灵感大王的情节，类似古代神话传说中神仙或异人变化身形拯救众生的故事，展现了超凡力量与智慧用于除害救人的传统文学母题。
经典情节
夜阻通天河：师徒四人被通天河阻挡，河面宽阔，波涛汹涌，无法前行，凸显取经路途的艰难.
悟空八戒变童男女：为救小童，孙悟空和猪八戒分别变化成陈关保和一秤金，形象逼真，言语伶俐，巧妙地应对了灵感大王，体现二人的神通广大与机智应变.
灵感大王斗法：灵感大王发现异样后与八戒赌斗，后又施计捉唐僧，双方斗智斗勇，情节紧张刺激，增加了故事的戏剧性和奇幻色彩.
主题思想
慈悲与救渡：悟空和八戒变童男女救小童，体现了对弱者的同情和救助，彰显佛教慈悲为怀的精神。
正义战胜邪恶：师徒四人决定为民除妖，与灵感大王斗争，代表正义力量对抗邪恶，最终必将胜利，符合传统价值观中对正义的追求。
中心思想
通过唐僧师徒在通天河的遭遇，展现了取经途中的艰难险阻，歌颂了他们不畏艰险、降妖除魔的战斗精神，同时也反映了百姓遭受妖怪压迫的苦难，表达了对美好生活的向往.
指导思想
智慧与勇气：孙悟空凭借智慧和勇气应对灵感大王，启示人们在面对困难时要运用智慧，勇敢地去解决问题。
团结协作：师徒四人在救小童和除妖过程中相互配合，说明团结协作的重要性。
优秀传统文化传承
宗教文化：体现佛教的慈悲观念和道教的法术元素，融合了佛道文化，反映当时宗教文化对社会和文学创作的影响。
道德观念：传递了善良、勇敢、正义等道德观念，如唐僧的慈悲善良、孙悟空的嫉恶如仇等，对塑造人们的道德品质有积极意义。
促进作用
激发想象力：神奇的法术、奇幻的情节激发读者的想象力，培养创造力和对未知世界的探索精神。
传承文学艺术：作为经典文学作品的一部分，其独特的叙事结构、人物塑造和语言表达等，为后世文学创作提供借鉴，促进文学艺术的传承发展。
社会进步启发
关注民生：妖怪吃童男女的情节反映百姓苦难，提醒社会关注民生问题，保障人民的基本权益。
勇于创新：孙悟空的机智应变和创新解决问题方式，鼓励人们在社会发展中勇于创新，突破传统思维，寻找新的发展路径。
文学教育启示
人物刻画：通过生动的人物形象，如孙悟空的机智勇敢、猪八戒的憨态可掬等，让读者学习如何塑造个性鲜明的人物。
情节构思：精彩的情节设置，如悬念、冲突等，教导人们在写作中巧妙构思情节，增强作品的吸引力。
揭示天地人三才之道奥秘偈子
天之道：通天河的自然险阻象征着天之道的神秘与不可抗拒，唐僧师徒需顺应自然规律，同时发挥主观能动性克服困难。
地之道：陈家庄的社会环境和百姓的苦难体现地之道，即世间的人情百态和社会现实，要求人们关注社会、帮助他人，以达到社会和谐。
人之道：师徒四人的品质和行为展现人之道，如唐僧的慈悲、悟空的智慧等，启示人们要不断修炼自身品德和才能，以应对各种挑战。
四、以下是《西游记》第47回的原文与白话文：
原文
却说那国王倚着龙床，泪如泉涌，只哭到天晚不住。行者上前高呼道：“你怎么这等昏乱！见放着那道士的尸骸，一个是虎，一个是鹿，那羊力是一个羚羊。不信时，捞上骨头来看，那里人有那样骷髅？他本是成精的山兽，同心到此害你，因见气数还旺，不敢下手。若再过二年，你气数衰败，他就害了你性命，把你江山一股儿尽属他了。幸我等早来，除妖邪救了你命，你还哭甚？哭甚！急打发关文，送我出去。”国王闻此，方才省悟。那文武多官俱奏道：“死者果然是白鹿黄虎，油锅里果是羊骨。圣僧之言，不可不听。”国王道：“既是这等，感谢圣僧。今日天晚，教太师且请圣僧至智渊寺。明日早朝，大开东阁，教光禄寺安排素净筵宴酬谢。”果送至寺里安歇。
次日五更时候，国王设朝，聚集多官，传旨：“快出招僧榜文，四门各路张挂。”一壁厢大排筵宴，摆驾出朝，至智渊寺门外，请了三藏等，共入东阁赴宴，不在话下。却说那脱命的和尚闻有招僧榜，个个欣然，都入城来寻孙大圣，交纳毫毛谢恩。这长老散了宴，那国王换了关文，同皇后嫔妃，两班文武，送出朝门。只见那些和尚跪拜道旁，口称：“齐天大圣爷爷！我等是沙滩上脱命僧人。闻知爷爷扫除妖孽，救拔我等，又蒙我王出榜招僧，特来交纳毫毛，叩谢天恩。”行者笑道：“汝等来了几何？”僧人道：“五百名，半个不少。”行者将身一抖，收了毫毛，对君臣僧俗人说道：“这些和尚实是老孙放了，车辆是老孙运转双关穿夹脊，捽碎了，那两个妖道也是老孙打死了。今日灭了妖邪，方知是禅门有道，向后来再不可胡为乱信。望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”国王依言，感谢不尽，遂送唐僧出城去讫。
这一去，只为殷勤经三藏，努力修持光一元。晓行夜住，渴饮饥餐，不觉的春尽夏残，又是秋光天气。一日，天色已晚，唐僧勒马道：“徒弟，今宵何处安身也？”行者道：“师父，出家人莫说那在家人的话。”三藏道：“在家人怎么？出家人怎么？”行者道：“在家人，这时候温床暖被，怀中抱子，脚后蹬妻，自自在在睡觉；我等出家人，那里能够！便是要带月披星，餐风宿水，有路且行，无路方住。”八戒道：“哥哥，你只知其一，不知其二。如今路多险峻，我挑着重担，着实难走，须要寻个去处，好眠一觉，养养精神，明日方好捱担，不然，却不累倒我也？”行者道：“趁月光再走一程，到有人家之所再住。”师徒们没奈何，只得相随行者往前。
又行不多时，只听得滔滔浪响。八戒道：“罢了！来到尽头路了！”沙僧道：“是一股水挡住也。”唐僧道：“却怎生得渡？”八戒道：“等我试之，看深浅何如。”三藏道：“悟能，你休乱谈，水之浅深，如何试得？”八戒道：“寻一个鹅卵石，抛在当中。若是溅起水泡来是浅，若是骨都都沉下有声是深。”行者道：“你去试试看。”那呆子在路旁摸了一块顽石，望水中抛去，只听得骨都都泛起鱼津，沉下水底。他道：“深深深！去不得！”唐僧道：“你虽试得深浅，却不知有多少宽阔。”八戒道：“这个却不知，不知。”行者道：“等我看看。”好大圣，纵筋斗云，跳在空中，定睛观看，但见那：洋洋光浸月，浩浩影浮天。灵派吞华岳，长流贯百川。千层汹浪滚，万迭峻波颠。岸口无渔火，沙头有鹭眠。茫然浑似海，一望更无边。急收云头，按落河边道：“师父，宽哩宽哩！去不得！老孙火眼金睛，白日里常看千里，凶吉晓得是，夜里也还看三五百里。如今通看不见边岸，怎定得宽阔之数？”
三藏大惊，口不能言，声音哽咽道：“徒弟啊，似这等怎了？”沙僧道：“师父莫哭，你看那水边立的，可不是个人么。”行者道：“想是扳罾的渔人，等我问他去来。”拿了铁棒，两三步跑到面前看处，呀！不是人，是一面石碑。碑上有三个篆文大字，下边两行，有十个小字。三个大字乃“通天河”，十个小字乃“径过八百里，亘古少人行”。行者叫：“师父，你来看看。”三藏看见，滴泪道：“徒弟呀，我当年别了长安，只说西天易走，那知道妖魔阻隔，山水迢遥！”八戒道：“师父，你且听，是那里鼓钹声音？想是做斋的人家。我们且去赶些斋饭吃，问个渡口寻船，明日过去罢。”三藏马上听得，果然有鼓钹之声，“却不是道家乐器，足是我僧家举事。我等去来。”行者在前引马，一行闻响而来。那里有甚正路，没高没低，漫过沙滩，望见一簇人家住处，约摸有四五百家，却也都住得好，但见倚山通路，傍岸临溪。处处柴扉掩，家家竹院关。沙头宿鹭梦魂清，柳外啼鹃喉舌冷。短笛无声，寒砧不韵。红蓼枝摇月，黄芦叶斗风。陌头村犬吠疏篱，渡口老渔眠钓艇。灯火稀，人烟静，半空皎月如悬镜。忽闻一阵白苹香，却是西风隔岸送。
三藏下马，只见那路头上有一家儿，门外竖一首幢幡，内里有灯烛荧煌，香烟馥郁。三藏道：“悟空，此处比那山凹河边，却是不同。在人间屋檐下，可以遮得冷露，放心稳睡。你都莫来，让我先到那斋公门首告求。若肯留我，我就招呼汝等；假若不留，你却休要撒泼。汝等脸嘴丑陋，只恐唬了人，闯出祸来，却倒无住处矣。”行者道：“说得有理。请师父先去，我们在此守待。”那长老才摘了斗笠，光着头，抖抖褊衫，拖着锡杖，径来到人家门外，见那门半开半掩，三藏不敢擅入。聊站片时，只见里面走出一个老者，项下挂着数珠，口念阿弥陀佛，径自来关门，慌得这长老合掌高叫：“老施主，贫僧问讯了。”那老者还礼道：“你这和尚，却来迟了。”三藏道：“怎么说？”老者道：“来迟无物了。早来啊，我舍下斋僧，尽饱吃饭，熟米三升，白布一段，铜钱十文。你怎么这时才来？”三藏躬身道：“老施主，贫僧不是赶斋的。”老者道：“既不赶斋，来此何干？”三藏道：“我是东土大唐钦差往西天取经者，今到贵处，天色已晚，听得府上鼓钹之声，特来告借一宿，天明就行也。”那老者摇手道：“和尚，出家人休打诳语。东土大唐到我这里，有五万四千里路，你这等单身，如何来得？”三藏道：“老施主见得最是，但我还有三个小徒，逢山开路，遇水迭桥，保护贫僧，方得到此。”老者道：“既有徒弟，何不同来？”教：“请，请，我舍下有处安歇。”三藏回头叫声：“徒弟，这里来。”那行者本来性急，八戒生来粗鲁，沙僧却也莽撞，三个人听得师父招呼，牵着马，挑着担，不问好歹，一阵风闯将进去。那老者看见，唬得跌倒在地，口里只说是“妖怪来了！妖怪来了！”三藏搀起道：“施主莫怕，不是妖怪，是我徒弟。”老者战兢兢道：“这般好俊师父，怎么寻这样丑徒弟！”三藏道：“虽然相貌不中，却倒会降龙伏虎，捉怪擒妖。”老者似信不信的，扶着唐僧慢走。
却说那三个凶顽闯入厅房上，拴了马，丢下行李。那厅中原有几个和尚念经，八戒掬着长嘴喝道：“那和尚，念的是甚么经？”那些和尚听见问了一声，忽然抬头观看外来人，嘴长耳朵大。身粗背膊宽，声响如雷咋。行者与沙僧，容貌更丑陋。厅堂几众僧，无人不害怕。阇黎还念经，班首教行罢。难顾磬和铃，佛象且丢下。一齐吹息灯，惊散光乍乍。跌跌与爬爬，门槛何曾跨！你头撞我头，似倒葫芦架。清清好道场，翻成大笑话。
这兄弟三人，见那些人跌跌爬爬，鼓着掌哈哈大笑。那些僧越加悚惧，磕头撞脑，各顾性命，通跑净了。三藏搀那老者，走上厅堂，灯火全无，三人嘻嘻哈哈的还笑。唐僧骂道：“这泼物，十分不善！我朝朝教诲，日日叮咛。古人云，不教而善，非圣而何！教而后善，非贤而何！教亦不善，非愚而何！汝等这般撒泼，诚为至下至愚之类！走进门不知高低，唬倒了老施主，惊散了念经僧，把人家好事都搅坏了，却不是堕罪与我？”说得他们不敢回言。
白话文
话说那国王靠在龙床上，哭得非常伤心，一直到晚上都不停。孙悟空上前大声说：“你怎么这么糊涂呀！你看那道士的尸体，一个是老虎，一个是鹿，羊力是羚羊变的呀。不信的话，捞上骨头看看，哪有人有那样的骷髅？他们本是成精的山兽，一起来害你，只因你气数还旺，不敢下手。要是再过两年，等你气数衰败了，他们就会害你性命，夺你江山。幸亏我们来得早，除掉了妖邪救了你，你还哭什么呀？快给我们通关文牒，送我们走。”国王听了这话，才明白过来。文武百官也都说确实是白鹿、黄虎和羚羊，都赞同孙悟空的话。国王就感谢了唐僧师徒，当晚请他们到智渊寺休息，第二天又设宴款待，并张贴招僧榜文。那些被救的和尚也都来向孙悟空谢恩，孙悟空收了毫毛，告诫国王要三教归一，国王答应了，然后送唐僧师徒出城.
之后，唐僧师徒继续西行，不知不觉到了秋天。一天傍晚，唐僧问徒弟们今晚在哪住宿。孙悟空说，出家人不能像在家人那样贪图安逸，要风餐露宿。猪八戒则抱怨路难走，想找个地方好好睡一觉。孙悟空提议趁月光再走一段，找有人家的地方住。
没走多远，他们就听到滔滔的流水声，原来是一条大河挡住了去路。猪八戒想用扔鹅卵石的方法试水深，结果石头沉下去很深，去不得。孙悟空跳到空中查看，发现河很宽，根本看不到对岸。唐僧非常发愁，沙僧发现水边有个像人的东西，孙悟空过去一看，原来是块石碑，上面写着“通天河”，还有“径过八百里，亘古少人行”。唐僧想起取经之路的艰难，不禁落泪。这时，他们听到有鼓钹声，像是有做斋的人家，于是决定前去看看，能否找到渡口和船只。
他们来到一个有四五百家住户的地方，环境很不错。唐僧看到一家门口有幡旗，里面灯烛明亮，香气扑鼻，就想自己先去借宿，让徒弟们在外面等着，别吓着人。那户人家的老者出来关门，见到唐僧，说他来迟了，没斋饭了。唐僧表明自己是东土大唐来取经的和尚，想借宿一晚。老者不信，唐僧说还有三个徒弟保护他才到这里。老者让他把徒弟叫来，结果孙悟空、猪八戒和沙僧一阵风似的闯进去，吓得老者以为妖怪来了。唐僧解释后，老者才战战兢兢地扶着他慢慢走。
那三个徒弟闯进厅房，拴马放行李。厅里原来有几个和尚在念经，猪八戒大声一喝，和尚们抬头看到他们的模样，吓得丢下东西就跑。孙悟空三人却哈哈大笑，唐僧骂他们太鲁莽，把好事都搅坏了.
五、西游记第47回原文与白话文的赏析
原文与白话文概述
原文：车迟国斗法后，国王设宴酬谢唐僧师徒，随后师徒四人继续西行，遇通天河阻拦，河边有个陈家庄，庄里每年需向灵感大王献祭童男童女，孙悟空和猪八戒遂变作童男童女除妖.
白话文：基本遵循原文情节，用更通俗易懂的现代语言讲述故事，使读者更易理解人物对话、行动及故事发展.
人物形象刻画
孙悟空：性格鲜明，如在车迟国时，他机智勇敢地揭露妖道骗局，尽显其正义和聪慧；面对通天河的阻拦，他积极探寻过河方法，展现出担当和果敢.
唐僧：他善良虔诚但有时胆小怯懦，听到要渡通天河时，面露难色、声音哽咽，凸显其凡人的一面.
猪八戒：依旧是贪吃、懒惰、爱耍小聪明的形象，在陈家庄时，听到有斋饭便急着去赶，还未等师父安排就闯入厅房，引发混乱，令人忍俊不禁.
写作手法赏析
环境描写：如对通天河的描写，“洋洋光浸月，浩浩影浮天。灵派吞华岳，长流贯百川。千层汹浪滚，万迭峻波颠”，通过华丽的辞藻和夸张的手法，展现出通天河的宽阔与凶险，为后文过河的困难及与灵感大王的斗争做铺垫.
对比手法：在刻画人物时运用对比，如将唐僧的善良胆小与孙悟空的勇敢机智对比，使人物形象更加立体；将陈家庄村民的无助与唐僧师徒的神通广大对比，突出了取经团队的使命与价值.
主题思想探讨
批判与讽刺：车迟国国王昏庸，因妖道的小把戏就独尊道教、打压佛教，讽刺了当时社会的封建迷信和统治者的愚昧无知.
弘扬正义与勇敢：孙悟空等师徒四人不畏艰险，降妖除魔，解救陈家庄百姓，体现了正义必将战胜邪恶的主题，同时也歌颂了他们勇敢、团结的精神品质.
六、《西游记》第47回主要讲了唐僧师徒四人来到通天河畔陈家庄的故事.具体如下：
夜宿陈家庄：师徒四人告别车迟国国王后，来到通天河，因河宽难行夜宿陈家庄。陈家兄弟陈澄、陈清正为家中孩童要被献祭给灵感大王而发愁.
悟空八戒变童男童女：原来此地有一灵感大王，需每年吃一对童男女才保风调雨顺。今年轮到陈家兄弟的子女，哥哥陈澄之女一秤金八岁，弟弟陈清之子陈关保七岁。悟空心生怜悯，变作陈关保，让八戒变作一秤金，代替二人去献祭.
庙中等待妖怪：悟空和八戒变化妥当后，被抬到灵感大王庙等候。妖怪前来，发现童男胆大善辩，打算先吃童女，八戒沉不住气现了本相，妖怪被八戒筑下两片鱼鳞，逃回水宫.
八、用不同词牌名对《周易哲学视角下对〈第 47 回：圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童〉的深度解析》的解析：
《卜算子·圣僧阻通天河》
圣僧路阻难，夜望通天水。金木慈悲救小童，易理蕴其内。
阴阳变化中，道义心中汇。卦象玄机细思量，智慧从中萃。
《浣溪沙·〈圣僧夜阻通天水〉悟》
圣僧夜遇阻通河，金木垂怜化坎坷，周易哲思意婆娑。
阴阳变幻道途多，世事纷繁细琢磨，修行领悟在心窝。
《鹧鸪天·圣僧取经通天河畔》
取经圣僧遇难关，通天河畔夜阑珊。金木垂慈显仁爱，易理深邃蕴其间。
观卦象，悟循环，阴阳互动理昭然。修行路上明真谛，智慧光芒照向前。
以下是对《周易哲学视角下对〈第 47 回：圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童〉的深度解析》的进一步诠释：
在“圣僧夜阻通天水”这一情节中，蕴含着周易哲学的深刻内涵。从阴阳变化的角度来看，事物的发展充满了变数与不确定性，就如同圣僧取经路上的种种阻碍。而金木垂慈救小童，则体现了仁爱与慈悲的力量，这也是周易所倡导的道德理念之一。同时，通过对这一回的分析，我们可以更深入地理解时位的重要性，以及在面对困境时如何运用象数等周易智慧来寻找解决之道。
待续