如果无法做到精确测量土地，那之前所说的一切都是空谈。
马谡和蒋琬迅速将刘巴的提议整理好，打算连夜将之送到长沙，等刘备定夺。
还着重强调，这是刘巴刘子初所献的计策。
书策传到长沙，刘备大为震惊，急招诸葛亮前来商议。
诸葛亮揽罢书信，也是十分吃惊，梦中刘备和诸葛亮都曾问计刘巴。
可是刘巴却并没有提出这样的策略，难道梦中的刘巴是在藏拙又或者是压根就不愿意为刘备尽全力？
还是有别的顾顾忌？
这个策略当真是划时代性的战略决策，如果做那就是要和整个天下的世家决战。
真要被刘备做成了，不仅仅是在世家心脏上插上一刀，更会在赋税史上留下浓墨的一笔。
如果刘备成功登上大统一统天下，那必将是千古少有的明君！地位或可直逼秦皇汉武。
当然，失败肯定是被钉到耻辱柱上，就像那乱政的王莽一般，史学家可也少不了都是世家文臣！
到底做还是不做？
纵观整个梦中，诸葛亮都是稳字当头，但在梦醒之后，诸葛亮的行为却是颇为洒脱。
但面对如此重大的决策，饶是他也不敢轻易下此决定。
“军师。”良久，刘备的声音响起，有些无奈，又有些悲凉，“此策断不可为，吾等将为世家所不容也！”
诸葛亮沉默良久，缓缓说道：“此策是惠民之策，富国之策，更是强国之策！曹操不敢为，孙权不敢为，其余诸侯更不敢为。
若以仁义着称的主公亦不敢为，则大汉黎庶心中还有明君否？”
“孔明为何做此言耶？备心中断无此念！天子尚在许都，备誓要迎回天子，中兴大汉……”
刘备越说心里越虚，特别是在自己最信任的军师面前，谁心里还没个小野心呢！
诸葛亮道：“然曹操威逼天子，倘若一旦篡汉，天子未归，该当如何？
若果有此事，亮以为主公应继承大统，以汉伐贼，光复中原。
而今孙权待民以苛，曹操待民以暴，两人皆重世家而轻黎庶，独主公待民以仁，既然如此，主公何必与世家虚以委蛇？
索性敢为天下先，将此策方至明处，令天下尽知主公之待民之策，高祖起事岂非得民心也？光武中兴岂非得民心也？
二世而亡岂非失民心也？王莽身死岂非失民心也？秦之治下，可曾闻得世家之名？
主公欲席卷天下，兵少不能自往，兵从何来？皆选自黎庶也！”
“然治理天下者岂非士族也？”刘备反问道。
“是极！世家治天下之两百年，天下便是如此？于民何益？”
“若不用世家，岂非二世而亡？”
说完，两人都沉默了。
他们都知道问题出在哪里。
这年头，培养一个读书人，乃至将一个读书人培养成才，实在是太难了。
诸葛亮教习弟子的时候都不敢用纸和帛布，甚至都不敢用笔和墨！
大多的时间都是用杨柳枝在沙地上写字，学生再用刻刀将沙地上的字抄录在竹简上。
其艰难如此！
何况黎庶家中的孩子！
根本就没有条件培养一个读书人！
除非将纸、笔、墨的价格降下来，这样才能有更多的书籍。
但是这是不可能的，因为这三样的制作过程实在是太麻烦了。
曹操麾下的郎中韦诞不仅是制笔名家，也是制墨高手，他的墨被称为“仲将之墨”，质量上乘，价格自然不低。
纸就更不用说了，那在世家之中都属于奢侈品！
黎庶之中，你给他说什么是纸，恐怕有些人都不知道！
他们能靠将士打天下，难道还能靠武夫治天下不成？
不管怎样，都要用到读书人，无论是哪方面！
“季常在武陵只是杀了几个世家的头，巨达和子龙在桂阳已是有些不稳之象，若此策一出，四郡可安稳否？
尚有曹操在北，刘璋在西，孙权在东，士燮在南，外且不宁，内复纷乱，我等何安？”
“主公，我等安否，只在兵威之强盛于否，若我等不为，兵威不胜，四郡亦难保！若有此策，四郡参军屯田者，必将影从。
且若减免口赋算赋，家家皆愿生子以壮劳力，如此，四郡二十年之后，可多得数百万人口也！
故如今主公之重，不在治理，而在夺世家之财力，收民心而强兵，若主公不愿，可将此策暂定于零陵试行。
若效果颇佳，可嘉勉之，令其他郡县效仿，若果如主公所言，则申斥之，并取消此策。
主公可言并不知情，乃幼常等孺子施为，则其他三郡亦不能埋怨主公，主公以为然否？
而世家亦并非无路可活，子初还有‘疏’策，将经商之利，勘造之利，让于世家，其利现在或未可知。
待主公有百万大军，战船上万之时，其利可乎？主公可令子仲成立商署，子方、公佑为之副。
子仲在徐州之时，已是家资过亿，如今行商岂不是信手拈来？还可成立工署，专职打造船舶、兵戈、甲胄、农具……
可令宪和为主，山民与愚弟为副，两署成立之时，世家可尽将钱财投于其中，按比分成，其利未必不如土地之利！”
刘备缓缓点了点头，他承认诸葛亮说的他有一点点心动。
但世家之威仍是他不太想面对的，哪怕只有一个郡的世家。
“且容我细思之。”
“亮先告退！”
见天色已晚，诸葛亮回到居处，黄月英迎入，黄承彦与蔡氏夫妇二人亦在。
诸葛亮参拜毕，仆者奉上茶汤饭食。
见此，诸葛亮忍不住想道：“现在主公赏赐吾家之物不知凡几，虽暂无田亩，亦是不稳之时而已。
梦中我死之时，家中尚有桑树八百棵，田地十五顷，若按子初所策，吾该缴税几何？家中还可富余否？
若分润工商官署，资费若众，吾子可保家业乎？资费若轻，可得养家否？子孙之聘奁可丰足否？
如今吾亦有仆者从人，然若减免口赋算赋，再分以田地，仆者从人岂不尽数回乡耕种矣？吾还能享此便利乎？”