青蛇之法海佛缘

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第122章 造物主游戏·元胞自动机

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“呼……”

在瀑布流水的冲击下,全身心放松的裴文德只是简单的几个呼吸,就将自身的表意识完全沉入了潜意识海中。

宛如重归大海的鱼儿一般,裴文德仅仅只维系着最基础“自我”的表意识,肆意畅游在无数碎片化的思维念头之中。

然后随着时间的不断推移,这段只有最基础“自我”的表意识开始一点点的清醒、明悟,进而拥有清晰的记忆和思考能力。

比起此前种种朦胧、模糊,意识介于有无之间的冥想状态。

此刻的裴文德正更像是一种“清醒梦”,可以肆意控制自己潜意识中的一切,成为无所不能的造物主。

前世今生阅读过的所有书籍,此前经历过的种种事迹……

但凡种种,只要是裴文德还有印象的,都可以在这种状态下重现、补完——无论他是否还记得其中的细节。

这就是深度冥想的强大之处,亦是这种清醒梦的可怕。

在这种状态下的裴文德完全激活自己的潜意识,将他前世今生的所见所闻无比清晰的记录下来。

最关键的是,裴文德现在这种“深度冥想”的状态并非灵佑禅师教授的修行之法。

而是他根据前世今生的所学所知,自己花了小半年时间才逐渐摸索出来的一种新法门,一种尚未经过验证的新神通。

在佛家的记载中,人天生就有八识。

分别为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。

其中眼识、耳识、鼻识、舌识、身识等前五识分别对应色、声、香、味、触五种不同的感官,是人类用来区分万事万物的一种方式。

而第六识——意识则可以视为前五识的综合、升华,也是“人”之所以为人,感知外物与自己区分的关键性识感。

眼识只能看、耳识只能听、鼻识只能嗅、舌识只能觉味、身识只能触摸……

唯有意识的存在,让前五识拥有了分辨功能,能分辨出色彩、音量、香臭、甜苦、以及疼痛。

让人能够意识到自己其实是“活着”的生物,而非不动的死物。

佛家常说的“六根清净”,指的就是这六种不同的识感。

只有跳出这六中识感的限制,从更深层次的方面感知万事万物,方有脱离人世苦海,达到轮回彼岸的可能。

而在六识之上的末那识、阿赖耶识,其实是由此延伸出的一种佛家观念。

前六识帮助世人认清世间万象,由此汇聚而来的记忆、感情、善恶、忧虑便形成了一种固化的“执我”——末那识。

它是由人的一生记忆和经历汇聚而成的一种“印象”。

贪财、仗义、怕死、勇敢、好色、清高等等不同人的不同性格,都是由末那识来决定的。

比末那识更进一步的则是阿赖耶识。

它是超脱于一般个体之上、永恒不灭的事物,人之一生的所作所为、所悟所感、所造因果皆存储于其中。

只要阿赖耶识不变,纵然转生亿万次,改变的也只是末那识中的“印象”,“你”这个本质依旧是不变的。

在道家的来看,佛教所谓的“阿赖耶识”就是他们概念中的天魂与地魂。

也是道家修行者凝聚元神、畅游天地的必要条件。

硬要换做裴文德自己的理解的话,阿赖耶识的本质可能就是灵魂,是潜藏在人类表意识之下的潜意识海。

不管是前世接触的动漫、小说、或者它他资料,还是今生学习的修行知识都告诉裴文德,所谓的“自我”只不过是庞大的潜意识海的冰山一角。

【这条路果然可以走得通,佛道两途终究还是有共通之处……】

裴文德不清楚将这种潜意识的能力开发到极致,到底是不是佛家概念中的阿赖耶识,又是否等同于道家的天魂、地魂。

他只知道,自己在这种深度冥想的状态下,可以重现自己见过的所有事物、经历过的所有事情,甚至可以实现“一梦千年”之类的逆天操作。

如果只是普通的修行者,他们或许会利用这种深度冥想的状态,加速自己学习的速度、重复自己曾经经历过的某些战斗,。

但身为一位来自二十一世纪的穿越者,裴文德对这种深层次冥想状态的利用更加大胆,远不是这个时代的人能比拟的了。

【佛说,一花一世界,一叶一菩提。】

无比清晰的意识在汹涌的意识海中具现。

那是裴文德的意志,也是他为了测试自己的极限而扩展的潜意识领域。

在这个领域之内,无数个宛如气泡般的虚影幻灭幻生,其中每一个气泡都是裴文德经历过、见到过、或者想象出来的场景。

然而不管这些气泡里的场景如何,总有一个与裴文德有几分相似的小人出现其中,它们的生死就决定了气泡的存在时间。

或是沙场归来的士兵、或是化身厉鬼的冤魂、或是执剑天涯的剑客、或是纵横汪洋的海盗、又或是嗷嗷待哺的小兽……

每当这些气泡内的“绝对主角”死亡之时,便是这个气泡幻灭的时候。

紧接着,新的气泡会出现在了原来的位置上,取代原来的那个气泡,展开一场新的场景和生命演化。

【用‘梦中证道’来给这种入定冥想状态命名,现在看来的确是再正确不过了。】

凌驾于所有小人之上的意志忽然发出了一声轻笑,因为这样的感觉让裴文德觉得自己好像是在玩角色扮演游戏一样。

每一个气泡都是一个世界……

每一个世界都有一个绝对的主角……

而这些主角往往又会经历一番裴文德事先预设的经历……

最关键的是,裴文德在面对这些气泡时,扮演的只是造物主,却并非全知全能的上帝。

因为这些气泡是裴文德根据前世的“元胞自动机”模型和理论设计出来的,拥有着一定的自我发展和进化能力。

理论上来说,只要裴文德设置好了初始条件和触发机制,这些气泡就会自然而然的衍生出各种复杂的反应。

换而言之,气泡内的每一个细节变动都会引起整个气泡的连锁反应。

事实上,就连裴文德这位气泡的创造者都不清楚,气泡内部的连锁反应一旦发生,整个气泡接下来的会朝着什么方向衍化。

也正是因为这种不可预知和自动演化的特性,“元胞自动机”模型自诞生以来,就被很多科学家视为否定上帝存在的契机。

在他们的观念中认为,就算上帝真的存在,也不过是设置了最初条件和触发机制的“人”。

生命的演化是生命自己演化出来的,并不存在宗教意义上按照自己形象创造人类、并且全知全能的上帝。

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