临时枢密院的签房里。原本平时干练沉稳的薛景仙，一反常态的正在呆，已经引的好些前来交办的参军、参事、虞候、僚属、佐吏们窃窃私语了，难道这位大人也传染了那位总府的神游天外症……
“我很生气……也很失望”
还没等他开口，那位大人当场变了脸色，一副沉痛至极的模样，让他的心猛然沉了下去。果然还是不行啊……
“这种好事，你居然宁愿藏着掖着，也不肯相信我啊……”
什么，这下却轮到他目瞪口呆。
“老薛啊，你真觉得我是那种痛恨手下获得幸福的人么……”
“介意，为什么要介意，我们还在打赌你这根老木头，究竟什么时候开花呢……”
“玖娘的事情算什么，……好歹算是我们体系内的事，我祝福都来不及，为什么要想着破坏你们……”
“制度，制度也是人定的，虽然我不会轻易去破坏它，但不代表就没有变通的可能性……”
“一个有家室的男人才算是生活完整的男人，你没看老温已经好几个外室了……”
“什么。玖娘不想放弃她的职业，……一开始你的前程就卖给我了，难道你想落挑子么……那我再派个人和她一起经营好了……就叫新投奔过来的那个王启年吧……”
“没听说过，男女搭配干活不累么……”
虽然只是短短的片刻，他却象是爬过了好几座大山的悬崖，背汗淋漓起来。然后被名为幸运的东西充满了胸腹……
“薛大人……”
突然一连串呼唤把沉入内心世界的他唤醒过来。
“薛知事……”
就看见一名风尘仆仆的都虞候站在，手里奉一封文书。
“薛大人，奴刺的来历已经查到了……”
“奴刺本是铁勒别种，极北骨利突厥的附庸，太宗年间，奴刺酋长啜匐俟友，帅其所部万余人内附，置于玄阙州……后为铁勒薛延陀所并，转附于回纥九姓的浑部……”
“这一支奴刺，却是开元十三年，从玄阙州故地迁到河西道北的且末州境内，数百人的小部，然后不断有回纥境内的族人来投，侵并周边部落水草，遂至壮大……”
唐代在北方的边境极其漫长，而且由于草原势力的消长进退，一直在生变化，那些边军重镇，也只能控制一些节要据点，监控一大片地域内的部落势力。因此象这种中小部落在边境内外的迁徙，是很正常的事情。特别是在边军大举内戍勤王后，这种控制也被大为削弱。
某些境外部落羡慕南边的水草。派族人越境放牧，乃至进行小规模的迁徙和渗透，也不足为奇。只是……
“回纥，怎么又牵扯到回纥了……”
他顿时心中一跳，皱起眉头来……
说到节要，瀚海城，唐代北庭大都护府治所，当之无愧的所在
瀚海之名，起于贝加尔湖流域，有唐一代，亦作后世贝加尔湖至杭爱山之间，蒙古高原大沙漠以北及其迤西今准噶尔盆地一带广大地区的泛称。
据史籍载，瀚海军城旧址为汉代戊巳校尉耿恭屯戍的金满城。后为西突厥叶护阿史那贺鲁的驻节之所,称“可汗浮图”。自本朝灭并西突厥后为庭州，长安二年（7o2）在此设北庭大都护府,下辖金满、轮台、蒲类（后改菊花）、西海4县。后改北庭节度史，所辖瀚海军驻此，为唐代北疆重镇
由于瀚海军所在的庭州北庭地处天山北麓，东连伊州、沙州，南接西州，西通弓月城、碎叶镇，乃是中西交通的重要孔道，亦是护卫丝绸之路保障天山地区安全的主要军事支点。是大唐在天山地区边防体系的核心环节。旧史称：“安西、北庭，人性骁悍，控制西域五十七国及十姓突厥，又分吐蕃之势，使不得并兵东侵。”
常驻士卒一万两千员，战马四千二百匹，相比驻留西州的天山军、驻防伊州的伊吾军，是十大节度使，数十镇边军中，少有的一只满员军，乃是北庭节度使的主力，为西域缓冲和护翼的主要军事力量。
下辖沙钵守捉、耶勒守捉，俱六守捉，轮台守捉、东道守捉、神山守捉、凭洛守捉、西北道守捉等九守捉，及瀚海军中军所在的南营，构成了庭州的防御体系，守捉之下的编制有两种情况，一是守捉统辖若干队，一是守捉统辖若干烽戍。前者巡狩地境，后者警防一方，各有押队官三人。
围绕的这些守捉，又有清海军、俱六镇、凭洛镇、神仙镇、沙钵镇、蒲类镇、郝遮镇、盐泉镇、特罗堡子诸屯所。据《唐六典》卷七记载，本朝在西域的屯田，安西都护府有二十屯，疏勒有七屯，焉耆有七屯，北庭都护府有二十屯，伊吾军有一屯，天山军有一屯。共五十六屯，每五十顷为一屯，为塞北军屯之要。
此外，
从瀚海到伊吾军所在蒲类海之间，不乏大小水草之地，因此其境内还有游牧有少量的回纥部落，西突厥末裔的处月、处密部也杂居在此。这些领既向唐称臣受封，也向回纥王帐藩贡。遇战事，也要出马出丁。
因此，在真正历史上，作为北庭最后的据点，瀚海军一直到贞元六年（79o）才陷于回纥。
军城周长十多里，内外两重城，城外四面环水的布局，内外城均系夯筑，其形制基本一致，即内城墙随着外城墙的曲直而曲直。内外城墙都有敌台、角楼和较密集的马面。外城还有曲折的瓮城，其北又有羊马城，城墙之外均绕以宽阔的护城壕、马面、敌台、角楼和瓮城等都使用了任木的做法。
外城的城墙、马面、敌台、角楼和羊马城，基本上都是薄夯层，圆夯窝，坚硬结实；内城的城墙、马面、敌台和角楼都是厚夯层、平夯、无夯窝，比较松软。外城的城墙、马面、角楼经多次修补或增筑。最近一次乃是北庭节度使盖嘉运的增筑，挖宽了四面的护城河，又筑高了内城……
此刻，作为大唐疆域最北之域唯一一座大型军镇，也正在进行新一轮的增筑，与温昆水下游连通的护城河被截断排干，进行拓宽挖深，掘出来的泥土，直接被用模子打压成坯，垒叠风干。
被风蚀和剥落的墙面被层层的脚手架覆盖着，大量松脆的墙土被刨下来。直到露出坚实到刀插不进的里坯，用河沙沼泥灰浆调和的混合物抹平，再贴上泥胚重新烧制的大砖，将那些护城壕、马面、敌台、角楼和瓮城层层码置包裹起来。
呼号的民夫和匠人，穿流不息的轮车，日夜薪火不息的窑炉矿坑，把这个原本因为大举内戍而变得偏远清冷的军城，变成一座喧闹繁华的大工地。
而
大量驱赶着牛羊的远近部落，正在用壕沟和栅栏围起来的工地外围进行交易，各种口音，大声的用结结巴巴的语言，外加肢体的比划，进行讨价还价。不时有人抡着鞭响把牛羊赶进栅栏后，然后载着一驮半车沉甸甸的茶砖、烈酒、布帛什么的，冲冲离开。
满地的帐篷里，正在一边宰杀牲畜，一边烹煮培制各种肉制品，大量剔的干干净净的骨头被丢进滚水大锅，不时有人捞出沫子和血水，直接用小水轮冲洗到护城河里，临时搭建起来的仓房，已经堆满各色货物，最多的是皮子和羊毛打成团的毡子。
“尽请枢密大人放心，只要瀚海将士存续一日，就不会让西夷、吐蕃和塞胡合流……”
站在城头上，踌躇满志，信誓旦旦说话的，正是留守的瀚海经略都司杨袭古。
由于北庭副大都护、瀚海军使、兼营田支度等使，为身在长安的豫王遥领，安西大都护兼安西、北庭节度使郭臬还在路上，因此，北庭境内空虚而脆弱的军政要务，都靠这个名不见经传的瀚海经略都司杨袭古的手腕，在勉强维持。
军中最讲渊源，枢密院军司马岑参，曾在历任北庭都护、伊西节度、瀚海军使封常清幕下，任过节度使判官。因此很早就搭上了他这条线。暗中往来不断。因此对那位枢密大人，也不算陌生。
不过他很快可以从这些琐务中解脱了，因为朝廷新任的翰海军使段秀实，即将带兵赴任，同来除了三千河湟团练之外，还有数千名傍户和枢密院拨付的足够半年需的粮饷，要知道自从内戍之后瀚海军上下，已经好几载没有过全饷了，全靠与岑参那头关系，私下经营一些小规模以物易物的边市，作为补贴。
直到这两年，才情形有所好转，因为。
自从可萨突厥来朝，打开北上回易之路后，瀚海军由于地处节要，沟通东西，又有足够支撑大量暴增人口的土地和水源，也自成为一个上好的大型中转之地，因为许多背上寻找财富和商机的商队在进入咭嘎斯人的领地之前之前，会在这里进行最后一次交易和补给。
突然蜂拥而至的商团，和各种背景的代理人，将这里很快变成一个喧闹的市集，彷佛是一夜之间，各色钱庄、邸店、行栈、馆肆如雨后春笋般冒了出来，甚至朝廷也在这里设置了一个市蕃使。原本防御性质的军城也变得狭窄起来，于是新规划出来的外围，虽然还只是用栅栏和壕沟圈出来的，却被各种新建筑划定的地基所填的七七八八。
随着新作物的引种和收获，原本每年屯粮备边紧绷绷的日子，被大大缓解，那些本地留守的屯户，光靠售卖自家田畦里的瓜菜，或者从比较干净清冽的温昆水下游取水来卖，也能赚一些外快……
长安定明坊鹰鸽里，当然这个听起来很特别的名字，和传统情报、特务组织之类没有一点关系，纯粹是字面上的意义。
这也是一个有幸在战后得到推倒重建的坊区，因此充斥了各种风格和门类的新型建筑，围绕着正中一个巨大的场市，这里也是长安最大驿递集散地，各种官营私办的货场、行脚局，充斥其中，围绕着这些产业，又衍生出专门饲养、训练、销售传译鸟类为主的特色市场，本来叫做定明里，不过因为每天起落盘旋于空中，大量人工驯养的鸟类，让这个地段成为长安的一大奇景，因此本名反而没人叫了。
总驿署的建筑里，京兆府判官王伯伦，也正在大光其火。
“蠢货，我让你们内查，是查奸防谍，有无内外勾连，出卖本军的利益……不是去查那些军头、僚属勾搭寡妇，争风吃醋这些狗屁倒灶的勾当，……大半个月才抓出个私下倒卖军资的，都是干什么吃的……”
作为刑部侍郎崔光远的手下五虎之一，他也被称为坐地虎，一度是那些地下世界中，小儿止啼一般的人物。
“做狗就要有狗的觉悟，我们是用来咬人的……死死地咬住一切可以怀疑的东西，不要怕误会……一切都有我和崔大人扛着”
“清风明月和军宪司，那是上头自己抓的根底，我们不敢比……但是另外整出来的那几家，可都在看我们的笑话，不要连个江湖会党凑合成立没多久的新京联都比不过，我们可是崔大人一造的老班底，年底的考绩什么，薛总司可是直接象上头汇报的……”
说道这里，他声音不免有些无法察觉的酸溜溜。
作为老京兆的同僚，有个漂亮的老婆和可爱的女儿就是不一样，哪怕到了长安后，薛萍还是可以籍着这个由头出入于那位府上。
不过其他人没有这点渊源，就只好靠比谁更卖力和做事的手段，以获得上头的重视和资源的倾斜，不过这点想头和私心，也就偶尔冒出来很快就被丢到一边，毕竟作为他们总靠山的崔大人，虽然号称上头的心腹肱骨，但并不是排第一位的，有这么个渠道，对这个背景鲜明的小团体，还是大有好处的。
现在本家的情治系统正在整顿，在这期间，谁的表现更出色，谁做事更有手段，无疑能在整顿结束后，为自己的部门获得更多的主导权和语话的分量。因此连崔大人也二话不说的，放下手中的勾当跑外差去了。
作为崔光远得力部下的京兆五虎，花惊定在城管总长任上，被人阴死在长安变乱之前，李处崟很早就转入军中效力，李椿去外道主持对那些江湖势力的清洗，严侁随崔大人去了外州，只剩下王伯伦在城里维持局面。
暂时教导他手上的，是数千名城管马步队，上万名外围和线人，以及挂钩的江湖人士，必要的时候，还有一个正军标配的巡城团，可以调动。不由他不生出些多余的想念，大展拳脚作出点什么东西来。
“小的这儿倒有一个不怎么确定的线索……”
手下中突然有人开口道。
“在西市里厮混的孩儿们，有人在胡姬的酒肆里讨活时，偶然听过一群沃祠里出入的胡人，正在打听军中火器的情形……”
王伯伦眼睛一亮……
吐蕃高原雅龙地三东岱之一弥罗川，
赤卢水边在河渠的弯道中设立的营帐，金银镶宝的器皿，盛满了高地风情的佳肴，羊奶羔子、庖野猪，青稞嗉子、大盘的酥油堆子，大桶的烈酒，象水一样随处盛放，任人自取，用牛粪和松柴终日烧的热融融的火塘，由守夜的娃子不断添入来自天竺和唐地的香料，把营帐中熏的气味浓郁无比。
“已经是第四天了……”
旁边的贵姓伴从，窃窃私语道
“少王宁愿在这下贱的猎营里和那些侍女们厮混，也不愿意回到赤妃的宫帐里……”
“难道真的要诞生一个下贱王裔么……”
另一些人则在交换着外界的消息见闻。
“寂护那个傻和尚，捡错了日子来吐蕃，还想和摩柯衍辩法，结果马向的杀僧令一下，一并被砍了脑袋……”
“这个莲花戒乃是他的妹婿……”
“佛门也能娶妻？……”
“天竺本土佛门又不禁婚嫁，也不忌荤食，与中土那套自己鼓捣出来的戒律是两回事……连这位莲花戒大师的夫人，也是佛门中赫赫有名的人物，一家全是佛子高僧……”
“你这该死的羌种……”
突然最大的帐子动了动，从织绘着生育与富饶象征蛙眼女神的彩色毡帘里滚出一个人，还有醉醺醺的骂声。
“贵人前的土地，哪有你安坐的位置……野狗想混进獒群中么……”
那人苦着脸拍拍皮袍，从地上一骨碌爬了起来，却又换过一个谦逊卑怯的表情，对着围上来的年轻贵姓们，讨好的笑笑。
“低地来的羌生子，这次你又有什么有趣的东西，献给王上……”
“那醒脑提神的药茶和香精还有么……”
“那种能够让人忘却伤痛和疾病的油膏呢……”
“药茶已经没有了，香精和油膏还有一些，全部被王上拿走了……毕竟马向正在查禁来自低地的货物，我们也只能在迁徙的时候，少量的携带一些珍贵的物品，大老远的来这么一回可不容易”
那人谦卑的低下脑袋。
“不过，我另外还有一些低地来的神奇香草，你可以叫它无忧草，只要闻到他的味道，什么烦恼都会忘却到脑后的……”
说话间，他从袍子里掏出一个花纹精美的小袋子，倒出一些小棍一般的事物。他们虽然号称是上族的贵姓子弟，但是被打到这偏远之地来陪伴少王的，要么是有特殊的目的，要么就是家族中不得意的人。
“这可是罗些城里的贵人们，也在流行的好东西……”……
厚实的大帐中，满地都是狂欢作乐过后的痕迹，只是那些衣衫不整抱成团昏睡的侍从和下女们，早就被清理出去。
“这是弥罗岱的百户扎佯……”
一个穿甲披袍的壮汉，满脸热切和尊敬的表情，伏在偌大的毡床前。
“出自布鹿川卓白家的支系……也是王姓最忠心的臣族之一……自江布大王起，就世代守护先王陵谷……”
“马向可以调走宫堡的护兵和附近东岱的将主，却没办法替换掉这些世系守灵的家族……”
“你的东岱里有多少可靠的人……”
毡床上懒洋洋的声音，
“回尊贵的王上……”
百户扎佯把头贴的更低。
“岱主那儿不好说，但小的领下有一百五十名拥有铠甲的正户岱兵，如果是秋狩后，还有三百至五百名自带弓马的附从和伴随……如果再加上输粮打草的娃子，也有一千多名……”
来人躺在旃檀里，和那些侍女一样被送走后，宫帐的主管躬身进来，毡床上的人又道
“宫堡里送来的饮食，照例赏赐给那些婢仆和娃子吧……”
“是……”
“丹切，我的帐官，你的脸色为什么这么难看……”
“帐下的那些娃子中，昨天有人失足落水死了……”
“这些卑下的东西，死了就死了，还用特意浪费我的时间么……”
“就是王上经常赏赐的那个捡马鞭的娃子，机灵鬼切波多吉啊……他是了疯症，狂笑着跳进河里把自己淹死的，与他一起的好几个娃子，也已经变的呆呆傻傻的……下人们都在传他们是中了魔魇……又有人说，他们是在圣湖前，做了不净的事情，被神明惩罚了……”
“……”
“要不要从雍仲的冈仁波切（神山），请鬼神家的尔莫泽杰（苯教巫祀）来颂咒……”
“滚出去……”
毡床上突然爆出一声怒喝，随后几件沉重的器皿砸在他身上，让丹切战战兢兢趴在地上，连头上被砸出的血水也不敢擦拭，就这么倒爬退了出去。
（苯教之初，诞生于高原部落，有“魔苯”、“赞苯”、“沐浴苯”、“招财苯”、“占卦苯”、“龙苯”、“神鬼苯”、“历算苯”等三十多种原始的“苯教”，最后形成有为苯、无为苯、轮回苯、涅盘苯、道谛苯、法处苯、所知苯和福德苯等八大类别。在松赞干布引入外来文化和佛教的大开化之前，这些苯教也是个部落知识和信仰的传承者。）